Importancia del día del señor
El sábado en el cristianismo es la inclusión en el cristianismo de un día de reposo, un día reservado para el descanso y el culto, una práctica que fue ordenada para los israelitas en los Diez Mandamientos en consonancia con la bendición de Dios del séptimo día (el sábado) haciéndolo santo, “porque en él descansó Dios de toda su obra que había hecho en la creación”[1] La práctica estaba asociada a la reunión del pueblo para el culto en las sinagogas en el día conocido como el [[Shabat]].
Los primeros cristianos, al principio mayoritariamente judíos, observaban el séptimo día de reposo con oración y descanso, pero se reunían el séptimo día, el sábado, que según la tradición judía comenzaba, como los demás días, al atardecer de lo que hoy se consideraría el viernes por la tarde. A principios del siglo II, Ignacio de Antioquía aprobó la no observancia del sábado[2]. La práctica ahora mayoritaria de los cristianos es observar el domingo, llamado Día del Señor, en lugar del séptimo día de reposo judío como día de descanso y culto[2].
Posiblemente debido a un movimiento iniciado a principios del siglo XIV por los ewostatewos, que obtuvo la aprobación bajo el emperador Zara Yaqob, los cristianos de Etiopía observan un sabbat de dos días que abarca tanto el sábado como el domingo[3][4].
Qué día es el día del señor según la biblia
John Owen (1616-1683) fue uno de los más grandes teólogos de la era puritana, y quizás, incluso desde los apóstoles. Defendió la doctrina y la práctica del Día del Señor que se encuentra en The Savoy Declaration of Faith and Order, 1658 (Congregationalist), que él ayudó a escribir:
Como es la ley de la naturaleza, que en general una proporción de tiempo, por designación de Dios, se separe para la adoración de Dios, así por su Palabra, en una moral positiva, y el mandamiento perpetuo, obligando a todos los hombres, en todas las épocas, él ha designado particularmente un día en siete para un sábado para ser guardado Santo a él, que desde el principio del mundo hasta la resurrección de Cristo fue el último día de la semana, y desde la resurrección de Cristo fue cambiado en el primer día de la semana, que se llama el Día del Señor; y ha de continuar hasta el fin del mundo como el sábado cristiano, quedando abolida la observación del último día de la semana.
Este día de reposo es entonces sagrado para el Señor, cuando los hombres, después de preparar debidamente sus corazones y ordenar de antemano sus asuntos comunes, no sólo observan un descanso sagrado durante todo el día de sus propias obras, palabras y pensamientos sobre sus empleos y recreaciones mundanas, sino que también se ocupan todo el tiempo en los ejercicios públicos y privados de su culto, y en los deberes de la necesidad y la misericordia (Saboya XXII.7-8).
Diferencia entre el sábado y el día del señor
Recientemente recibimos un folleto de 80 páginas titulado “¿Qué hay detrás del nuevo orden mundial?”. Admite ser una colección de extractos del libro “¿Sobrevivirá América?”, que fue publicado originalmente hace 100 años bajo el título de “El Gran Conflicto”. Este libro fue escrito por E.G. White, fundadora de los Adventistas del Séptimo Día. Afirma que la Iglesia Católica está detrás del Nuevo Orden Mundial. El folleto afirma que esto es cierto, ya que la Iglesia es la bestia del Apocalipsis (Ap 17). Acusa a la Iglesia de muchas cosas malas e intenta demostrar que la Iglesia es la bestia exponiendo las “marcas de la bestia”. Debido a la limitación de espacio, sólo se considerará aquí una acusación.
Según el folleto, una “marca de la bestia” es no observar el sábado. Se alega que en el siglo IV la Iglesia y el emperador Constantino sustituyeron el sábado por el “DÍA DEL SOL” pagano, es decir, el domingo. Ahora bien, es cierto que el Antiguo Testamento dice el “séptimo día”, pero asignarlo al sábado es tradición hebrea. Como cristianos, debemos considerar esto a la luz del Nuevo Testamento y las enseñanzas de Cristo. Si esto es una “marca de la bestia”, casi todas las iglesias cristianas de hoy en día también llevan la marca.
Por qué el domingo es el día del Señor
“No penséis que he venido a abolir la ley y los profetas; no he venido a abolirlos, sino a cumplirlos. Porque en verdad os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no pasará de la ley ni una tilde, hasta que todo se cumpla” (Mateo 5:17-18).
Nosotros, como cristianos, observamos el Tercer Mandamiento participando en el Sacrificio Eucarístico en el Día del Señor de cada semana. Sin embargo, algunos cristianos han propuesto la idea de que los cristianos deben observar el sábado, el día de reposo judío. Probablemente los más conocidos sean los Adventistas del Séptimo Día. En su sitio web oficial, afirman lo siguiente:
“En casi todos los países del mundo, la mayoría de los cristianos van a la iglesia en domingo, creyendo que el domingo, y no el sábado, es el día de reposo, o al menos el día reconocido como especial en el Nuevo Testamento. Sin embargo, sugerimos humildemente que este es otro caso en el que la mayoría se equivoca.
Tienen razón en que la mayoría de los cristianos creen que el día de reposo es ahora el domingo en lugar del sábado. Así lo entendía yo también hasta hace poco. Lo que muchos cristianos no se dan cuenta es que el día de reposo y el día del Señor son distintos el uno del otro. Parece que este grupo ha perdido esta distinción también, aunque de una manera mucho más profunda.