Eclesiastés 1
Según la tradición rabínica, el libro fue escrito por el rey Salomón en su vejez[1], pero la presencia de préstamos persas y arameísmos apunta a una fecha no anterior a 450 a.C.[2], mientras que la última fecha posible para su composición es 180 a.C.[3].
Eclesiastés es una transliteración fonética de la palabra griega Ἐκκλησιαστής (Ekklesiastes), que en la Septuaginta traduce el nombre hebreo de su autor declarado, Kohelet (קֹהֶלֶת). La palabra griega deriva de ekklesia (asamblea),[4] al igual que la palabra hebrea deriva de kahal (asamblea),[5] pero mientras que la palabra griega significa ‘miembro de una asamblea’,[6] el significado de la palabra hebrea original que traduce es menos seguro[7]. [Como menciona la concordancia de Strong,[8] se trata de un participio activo femenino del verbo kahal en su paradigma simple (qal), una forma que no se usa en ninguna otra parte de la Biblia y que a veces se entiende como activa o pasiva según el verbo,[a] de modo que Kohelet significaría “congregadora (femenina)” en el caso activo (registrado como tal por la concordancia de Strong),[8] y “congregada (femenina), miembro de una asamblea” en el caso pasivo (según los traductores de la Septuaginta). Según la interpretación mayoritaria hoy en día,[7] la palabra es una forma más general (mishkal, קוֹטֶלֶת) que un participio literal, y el significado de Kohelet en el texto es ‘alguien que habla ante una asamblea’, de ahí ‘Maestro’ o ‘Predicador’.
Eclesiastés 1:9
Todo ha sido oído; el fin del asunto es: Temed a Dios [reverenciadle y adoradle, sabiendo que Él es] y guardad Sus mandamientos, porque esto es el todo del hombre [el propósito pleno y original de su creación, el objeto de la providencia de Dios, la raíz del carácter, el fundamento de toda felicidad, el ajuste a todas las circunstancias y condiciones inarmónicas bajo el sol] y el todo [deber] para todo hombre.
Él ha hecho que todo sea bello a su tiempo. También ha plantado la eternidad en los corazones y las mentes de los hombres [un sentido divinamente implantado de un propósito trabajando a través de las edades que nada bajo el sol sino sólo Dios puede satisfacer], sin embargo, de modo que los hombres no pueden averiguar lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin.
RECUERDA [seriamente] también a tu Creador [que no eres tuyo, sino Su propiedad ahora] en los días de tu juventud, antes de que vengan los días malos o se acerquen los años en que dirás [de los placeres físicos], no tengo ningún disfrute en ellos–[II Sam. 19:35.].
Proverbios 31
El libro del Eclesiastés no identifica directamente a su autor. Hay bastantes versículos que dan a entender que Salomón escribió este libro. Hay algunas pistas en el contexto que pueden sugerir que otra persona escribió el libro después de la muerte de Salomón, posiblemente varios cientos de años después. Sin embargo, la creencia convencional es que el autor es Salomón.
El Eclesiastés es un libro de perspectiva. La narración de “el Predicador” (RV) o “el Maestro” (NVI) revela la depresión que inevitablemente resulta de buscar la felicidad en las cosas del mundo. Este libro ofrece a los cristianos la oportunidad de ver el mundo a través de los ojos de una persona que, aunque muy sabia, intenta encontrar sentido a las cosas temporales y humanas. El Predicador explora casi todas las formas de placer mundano, y ninguna de ellas le da sentido.
Al final, el Predicador llega a aceptar que la fe en Dios es la única manera de encontrar un sentido personal. Decide aceptar el hecho de que la vida es breve y, en última instancia, inútil sin Dios. El Predicador aconseja al lector que se centre en un Dios eterno en lugar de en el placer temporal.
Eclesiastés 8
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