Libro de Daniel
En esta edición, continuamos con nuestra serie sobre el Cielo. El tema de este estudio es: ¿Quiénes son los 24 ancianos delante del trono de Dios? Por mucho que algunos en la cristiandad quieran descartar este tema como un asunto no – salvífico, la verdad es que hay muchos entre los hijos de Dios que están muy interesados en obtener rayos de luz más altos y brillantes sobre tales temas celestiales. Porque he descubierto que una sana discusión de temas como estos realmente atraerá nuestros corazones desde esta tierra hacia nuestro hogar en lo alto. De hecho, además de nuestro objetivo principal de tratar de descubrir la identidad de los 24 ancianos en este estudio, es mi sincera oración que el Señor utilice este estudio para atraer nuestros corazones más y más cerca de Él.
El término 24 ancianos sólo aparece en el libro de Apocalipsis. Muchos estudiosos de la Biblia y teólogos han sugerido quiénes creen que podría ser este grupo. En este estudio, quiero que consideremos los principales puntos de vista en relación con la identidad de los 24 ancianos. Creo que este enfoque nos colocará en una mejor posición para tomar una decisión informada sobre el tema.
Versículos bíblicos sobre ancianos y pastores
Un anciano es un líder espiritual con autoridad en la iglesia. La palabra hebrea para anciano significa “barba”, y literalmente habla de una persona mayor. En el Antiguo Testamento, los ancianos eran cabezas de familia, hombres prominentes de las tribus y líderes o gobernantes en la comunidad. En el Nuevo Testamento, los ancianos servían como supervisores espirituales de la iglesia.
Estas cualificaciones bíblicas de un anciano provienen de Tito 1:6-9 y 1 Timoteo 3:1-7. En general, describen a un cristiano maduro. En general, describen a un cristiano maduro con buena reputación y dones para la enseñanza, la supervisión y el ministerio pastoral.
En el libro de los Hechos, el apóstol Pablo nombró ancianos en la iglesia primitiva, y en 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:6-9 se instituyó el cargo de anciano. Los requisitos bíblicos de un anciano se describen en estos pasajes. Pablo dice que un anciano debe ser irreprensible:
Un anciano debe ser irreprochable, fiel a su esposa, un hombre cuyos hijos crean y no estén expuestos a la acusación de ser salvajes y desobedientes. Puesto que un supervisor administra la casa de Dios, debe ser irreprochable, no dominante, no irascible, no dado a la embriaguez, no violento, no buscando ganancias deshonestas. Por el contrario, debe ser hospitalario, amante del bien, dueño de sí mismo, recto, santo y disciplinado. Debe aferrarse firmemente al mensaje fidedigno tal como ha sido enseñado, para poder animar a otros con la sana doctrina y refutar a los que se oponen a ella. (Tito 1:6-9, NVI)
El fantasma de una pulga
El título “El Anciano de los Días” se ha utilizado como fuente de inspiración en el arte y la música, denotando los aspectos de eternidad del creador combinados con la perfección. La acuarela y el grabado en relieve de William Blake titulados “El Anciano de los Días” es un ejemplo de ello.
Miré hasta que los tronos fueron derribados, y se sentó el Anciano de Días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como la lana pura: su trono era como llama de fuego, y sus ruedas como fuego ardiente.- Daniel 7:9
En el Zohar, el documento seminal de la Cábala que surgió en la España del siglo XIII, se menciona al Anciano de los Ancianos y al Santo Anciano – Atika Kadisha, interpretado como sinónimo del Ein Sof, la Divinidad no manifestada. El Anciano de los Días es la manifestación del Anciano de los Ancianos dentro de la Creación. Se refiere a la fuente más primaria (“antigua”) de la creación en la voluntad divina Keter (“Corona”).
En los himnos e iconos cristianos ortodoxos orientales, el Anciano de los Días se identifica a veces con Dios Padre u ocasionalmente con el Espíritu Santo; pero lo más apropiado, de acuerdo con la teología ortodoxa, es identificarlo con Dios Hijo, o Jesús. La mayoría de los padres de la Iglesia oriental que comentan el pasaje de Daniel (7:9-10, 13-14) interpretaron la figura del anciano como una revelación profética del Hijo antes de su encarnación física[7].
Urizen
En las sociedades antiguas, los ancianos eran los hombres adultos, normalmente mayores, responsables de la toma de decisiones en una aldea o comunidad local. Aunque el término anciano podía referirse simplemente a alguien mayor (como en Génesis 10:21), la mayoría de las veces, una referencia a los “ancianos” era una alusión a los hombres que dirigían la toma de decisiones a nivel local.
En Génesis 50:7 vemos por primera vez un ejemplo de ancianos como líderes de la comunidad: “José subió a enterrar a su padre. Con él subieron todos los siervos de Faraón, los ancianos de su casa y todos los ancianos del país de Egipto”. Los “ancianos” (o “dignatarios”, NVI) eran los líderes que representaban a las familias y a la comunidad en el funeral de Jacob.
En Éxodo 3:16 se le dijo a Moisés que primero les comunicara a los ancianos de Israel el llamado de Dios para sacar a los israelitas de Egipto: “Ve, reúne a los ancianos de Israel y diles: ‘Yahveh, el Dios de vuestros padres -el Dios de Abraham, Isaac y Jacob- se me ha aparecido'”. Más tarde, en Éxodo 12:21, Moisés convoca a los ancianos para comunicarles los mandamientos de la Pascua.