Teísmo
Porque sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y su naturaleza divina, se perciben claramente, desde la creación del mundo, en las cosas hechas. Por tanto, no tienen excusa.
En el principio creó Dios los cielos y la tierra. La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas cubrían la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: “Hágase la luz”, y se hizo la luz. Y vio Dios que la luz era buena. Y Dios separó la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y fue la mañana, el primer día. …
Que nadie se engañe a sí mismo. Si alguno de vosotros se cree sabio en este siglo, hágase necio para llegar a ser sabio. Porque la sabiduría de este mundo es necedad para con Dios. Porque está escrito: “El sorprende a los sabios en su astucia”, y también: “El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos”.
Sabiendo esto ante todo, que ninguna profecía de la Escritura proviene de la propia interpretación de alguien. Porque ninguna profecía fue producida por la voluntad del hombre, sino que los hombres hablaron de parte de Dios llevados por el Espíritu Santo.
Agnósticos
Casi 150 años después de que Charles Darwin publicara su revolucionaria obra El origen de las especies por medio de la selección natural, los estadounidenses siguen discutiendo sobre la evolución. En todo caso, la controversia ha crecido tanto en tamaño como en intensidad. En la última década, los debates sobre cómo debe enseñarse la evolución en las escuelas se han escuchado en los consejos escolares, los ayuntamientos y las legislaturas de más de la mitad de los estados.
Pero a partir de los años sesenta, el Tribunal Supremo de EE.UU. dictó una serie de sentencias que imponían severas restricciones a los gobiernos estatales que se oponían a la enseñanza de la evolución. Como resultado de estas sentencias, los consejos escolares, las legislaturas y los órganos de gobierno tienen ahora prohibido prohibir la enseñanza de la evolución. También está prohibida la enseñanza de la ciencia de la creación, ya sea junto con la teoría evolutiva o en lugar de ella.
En parte como respuesta a estas decisiones judiciales, la oposición a la enseñanza de la evolución ha evolucionado, y sus objetivos y tácticas han cambiado. En la última década, algunos consejos escolares locales y estatales de Kansas, Pensilvania y otros lugares han considerado la posibilidad de enseñar lo que consideran alternativas científicas a la evolución, en particular el concepto de diseño inteligente, que postula que la vida es demasiado compleja para haberse desarrollado sin la intervención de una fuerza externa, posiblemente divina. Otras autoridades educativas han intentado exigir a las escuelas que enseñen críticas a la evolución o que obliguen a los alumnos a escuchar o leer advertencias sobre la evolución, como la que se propuso hace unos años en el condado de Cobb, Georgia. Decía, en parte, que la evolución es “una teoría, no un hecho [y] … debe ser abordada con una mente abierta, estudiada cuidadosamente y considerada críticamente”. La cláusula de exención de responsabilidad del condado de Cobb y otras iniciativas se han retirado después de que los defensores de la enseñanza de la evolución la impugnaran con éxito ante los tribunales (véase La lucha por Darwin, estado por estado).
Significado agnóstico
Antes de casarse, Charles Darwin se lo había confesado todo. Que estaba reescribiendo la historia de la vida. Que, según sus convicciones, todos los seres vivos descendían de un antepasado común. Y que las especies no debían atribuirse a la infinita creatividad de Dios, sino que eran el producto de un proceso ciego y mecánico que las alteró en el transcurso de millones de años. Esto ya era pura herejía. Darwin incluso albergaba dudas sobre la propia supervivencia de los seres humanos.
Y este hombre, que había dado la vuelta al mundo una vez, y se iba a casar con Emma Wedgwood, no creía ni una sola palabra de la historia bíblica de la creación. “La razón me dice que las dudas honestas y concienzudas no pueden ser un pecado”, escribió la profundamente religiosa Emma a su prometido en una carta de advertencia en noviembre de 1838. “Pero sentí que sería una dolorosa ruptura entre nosotros”. Charles debía encontrar el camino de vuelta a la fe correcta leyendo la Biblia: “Te imploro que leas las palabras de despedida de nuestro Salvador a sus apóstoles, que comienzan al final del capítulo 13 del Evangelio según San Juan”, escribió.
El origen del estatus de las especies en curso
Charles Darwin ha sido descrito con razón como el “Newton de la biología”: hizo más que ninguna otra persona antes o después para cambiar la actitud del hombre ante los fenómenos de la vida y proporcionar un marco científico coherente de ideas para la biología, en lugar de un enfoque en gran parte compuesto de rumores, mitos y superstición. Hizo de la evolución un hecho ineludible, un proceso comprensible y un concepto global” (Julian Huxley, La evolución después de Darwin, Vol. 1: La evolución de la vida, 1961, pp. 1-2).
Darwin no era abiertamente ateo, sino agnóstico. Sin embargo, no siempre tuvo estas opiniones. “Charles no siempre había pensado en Dios o en la religión como un problema. De hecho… tanto Charles como su padre pensaban que iba a ser párroco rural” (Deborah Heiligman, Charles and Emma: The Darwins’ Leap of Faith, 2009, p. 23).
Darwin asistió a la Universidad de Cambridge para prepararse para la vida en el clero. “Mientras estaba en la universidad, Charles leía teología, no sólo por encargo, sino también por placer. Le gustaban especialmente las obras de William Paley. Leyó A View of the Evidences of Christianity de Paley… Paley escribió sobre historia natural, argumentando que si se examinaban los especímenes cuidadosamente, se podía ver lo maravillosamente creados que estaban, lo perfectos que eran en sus adaptaciones.