La biblia de las americas

Biblia de las Américas

Como fuente primaria de la Revolución Americana, la Biblia de Aitken conecta con temas relacionados con la Guerra de la Independencia. Cuando los educadores enseñan sobre la época de la Guerra Revolucionaria, la Biblia de Aitken proporciona ilustraciones para los temas abordados en los estándares académicos estatales de Estudios Sociales relativos a la Revolución Americana.

Del mismo modo que un educador que enseña sobre la Declaración de Independencia puede utilizar un póster de la Declaración para concretar un concepto, un educador que enseña sobre la Revolución Americana puede utilizar la Biblia de Aitken para hacer ciertos temas más tangibles para sus alumnos.

Los tribunales han dado a los educadores directrices claras sobre el uso de la Biblia en la escuela. En el caso Abington School District v. Schempp (1963), el Tribunal Supremo dictaminó que la Biblia puede utilizarse en el currículo académico, siempre que el uso no forme parte del culto religioso, sino de un programa secular de educación.

En cuanto al uso de la Biblia de Aitken en la escuela, nuestra posición es que la Biblia de Aitken ilustra cinco temas abordados en las normas académicas estatales de Estudios Sociales en relación con la Revolución Americana. Los cinco temas que ilustra la Biblia de Aitken son: Congreso, cultura, economía, embargo e inmigración. En consecuencia, nuestro uso de la Biblia de Aitken en la escuela es laico.

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En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desierta y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo; y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.

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La American Standard Version (ASV), oficialmente Versión Revisada, Edición Estándar Americana, es una traducción de la Biblia al inglés que se completó en 1901 con la publicación de la revisión del Antiguo Testamento. El Nuevo Testamento revisado se había publicado en 1900. Anteriormente se conocía por su nombre completo, pero pronto pasó a tener otros nombres, como American Revised Version, American Standard Revision, American Standard Revised Bible y American Standard Edition.

La Versión Estándar Americana, también conocida como La Revisión Americana de 1901, tiene sus raíces en el trabajo iniciado en 1870 para revisar la Biblia King James de 1611. Este proyecto acabó dando lugar a la Versión Revisada (RV) en el Reino Unido. Se invitó a líderes religiosos estadounidenses a colaborar en el proyecto de la RV. En 1871, Philip Schaff eligió a treinta eruditos. Las confesiones representadas en el comité estadounidense eran la bautista, la congregacionalista, la reformada holandesa, la de los Amigos, la metodista, la episcopal, la presbiteriana, la episcopal protestante y la unitaria. Estos eruditos comenzaron a trabajar en 1872. Tres de los editores, los más jóvenes en años, se convirtieron en los editores del American Standard Revised New Testament: Los doctores Dwight, Thayer y Matthew B. Riddle[1][2].

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Uno de los argumentos esgrimidos en favor del origen no divino de la Biblia es su aparente desconocimiento de la astronomía de nuestro universo. Abundan los ejemplos en los que se podría argumentar que se demuestra una comprensión primitiva de nuestro sistema solar. Por ejemplo, la Biblia parece sugerir que el cielo es un “firmamento” o techo en el primer capítulo de su primer libro (Génesis 1:6). Hay otras partes que parecen apoyar un modelo geocéntrico del universo, sugiriendo que la Tierra está en su centro, con otras entidades celestes girando a su alrededor. El Salmo 104, por ejemplo, habla de Dios asentando la Tierra “sobre sus cimientos, para que nunca se mueva”. Y muchos encuentran pruebas en la Biblia que apoyan la idea de que la Tierra en sí es plana; un ejemplo es el episodio de los Evangelios en el que Jesús es tentado por el Diablo en el desierto antes de su ministerio (Mateo 4:1-11). Le lleva a la cima de una colina y le muestra todos los reinos del mundo, lo que, por supuesto, es imposible en un mundo esférico. Otra manifestación del limitado conocimiento de la Biblia, y a la que quizá no se haya prestado tanta atención como debiera, es su comprensión, o falta de ella, de la geografía mundial.

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Jesús respondió: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores estarían luchando para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino no es de este mundo”.

Y que aspiráis a vivir tranquilos, y a ocuparos de vuestros propios asuntos, y a trabajar con vuestras manos, como os instruimos, para que podáis andar correctamente ante los de fuera y no dependáis de nadie. Pero no queremos que estéis desinformados, hermanos, acerca de los que duermen, para que no os aflijáis como otros que no tienen esperanza. Porque como creemos que Jesús murió y resucitó, así también, por medio de Jesús, Dios traerá consigo a los que durmieron. Porque esto os anunciamos por palabra del Señor: que nosotros, los que vivimos, los que quedamos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que han dormido. …

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Y el rico en su humillación, porque como una flor de la hierba pasará. Porque sale el sol con su calor abrasador y marchita la hierba; cae su flor y perece su hermosura. Así también se marchitará el rico en medio de sus afanes.

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