1 pedro 5
L a combinación de la Palabra de Dios y la oración transformará tu forma de pensar y tu vida cotidiana. Las siguientes oraciones basadas en las Escrituras pueden servirte de guía para mantener una relación íntima con el Señor. Pueden ser especialmente apropiadas y reconfortantes en tiempos de incertidumbre, mientras practicas el discernimiento y buscas orientación, ya sea para ti mismo o con otras personas de tu comunidad.
No sólo eso, sino que estas oraciones permitirán a los demás saber que es posible cambiar, y darás esperanza a quienes acudan a ti en busca de consejo. Cuando amonesta a alguien con la Palabra de Dios, le está ofreciendo guía espiritual, apoyo y consuelo. Una vez que comienzas a inquirir la Palabra de Dios, debes comprometerte a ordenar correctamente tu conversación.
Mateo 12:35-37: “El bueno saca cosas buenas de un buen tesoro, y el malo saca cosas malas de un mal tesoro. Yo os digo que en el día del juicio tendréis que dar cuenta de toda palabra descuidada que pronunciéis; porque por vuestras palabras seréis justificados, y por vuestras palabras seréis condenados.”
100 versículos bíblicos sobre la oración
La definición más básica de oración es “hablar con Dios”. La oración no es meditación o reflexión pasiva; es dirigirse directamente a Dios. Es la comunicación del alma humana con el Señor que creó el alma. La oración es la forma principal que tiene el creyente en Jesucristo de comunicar sus emociones y deseos con Dios y de tener comunión con Él.
La oración puede ser audible o silenciosa, privada o pública, formal o informal. Toda oración debe ofrecerse con fe (Santiago 1:6), en el nombre del Señor Jesús (Juan 16:23) y en el poder del Espíritu Santo (Romanos 8:26). Como dice la International Standard Bible Encyclopedia, “La oración cristiana en su pleno significado neotestamentario es la oración dirigida a Dios como Padre, en el nombre de Cristo como Mediador y mediante la gracia capacitadora del Espíritu que mora en nosotros” (“Prayer” de J. C. Lambert). Los impíos no desean orar (Salmo 10:4), pero los hijos de Dios tienen un deseo natural de orar (Lucas 11:1).
La oración se describe en la Biblia como buscar el favor de Dios (Éxodo 32:11), derramar el alma ante el Señor (1 Samuel 1:15), clamar al cielo (2 Crónicas 32:20), acercarse a Dios (Salmo 73:28) y arrodillarse ante el Padre (Efesios 3:14).
Hebreos 13
Gracias, Padre del cielo, por reunirnos y abrir una puerta por la que pueden entrar todos los que son como niños. Abres la puerta a todos los que tienen la esperanza infantil de que llevas a cabo tu propósito, de que, en medio de la ruina y el pecado de la historia del mundo, permanece la vida, la vida del Señor Jesucristo, la vida para todo el mundo. Nadie puede destruir esta vida, que pronto cobrará fuerza hasta que todos los hombres lo vean, Jesucristo, que para la salvación de la humanidad es el mismo ayer, hoy y en toda la eternidad. Amén.
2 timoteo 1
Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas. Porque les gusta estar de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos por los demás. En verdad os digo que ya tienen su recompensa. Pero tú, cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre, que está en lo secreto. Y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. Y cuando oréis, no amontonéis frases vacías, como hacen los gentiles, que piensan que serán escuchados por sus muchas palabras. No seáis como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de que se lo pidáis. Leer más
La oración era un pilar de la piedad judía. La oración pública, rezada en voz alta por la mañana, por la tarde y por la noche, era habitual. A la hora fijada para la oración, los judíos piadosos dejaban lo que estaban haciendo y rezaban, algunos discretamente, pero otros con pretenciosa ostentación. Jesús no condenaba toda oración pública, como indican sus propias oraciones en público (por ejemplo, Mt. 14:19; 15:36). La motivación interna de cada uno es la preocupación central. Aunque la oración pública tiene valor, la oración completamente alejada de la vista del público permite a una persona (o grupo) centrarse más exclusivamente en Dios.