Significado bíblico de Emmanuel
El Evangelio de Mateo (Mateo 1:22-23) lo interpreta como una profecía del nacimiento del Mesías y el cumplimiento de la Escritura en la persona de Jesús[2] Emanuel “Dios (El) con nosotros” es uno de los “nombres simbólicos” utilizados por Isaías, junto a Shearjashub, Maher-shalal-hash-baz o Pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom.
Por el contrario, el nombre basado en su uso en Isaías 7:14 ha llegado a leerse como una profecía del Cristo en la teología cristiana a raíz de Mateo 1:23, donde Emanuel (Ἐμμανουὴλ) se traduce como μεθ ἡμῶν ὁ Θεός (RV: “Dios con nosotros”).
El escenario es la Guerra Siro-Efraimita, 735-734 a.C., que vio al Reino de Judá enfrentado a dos vecinos del norte, los reinos de Israel (llamado Efraín en la profecía) y Siria (también conocido como Aram o Aram-Damasco o Siria-Damasco). Isaías 7:1-2 cuenta cómo los reyes de Efraín y Siria atacan a Jerusalén cuando Acaz se niega a unirse a ellos en su alianza antiasiria. Acaz desea pedir ayuda a Asiria, pero Isaías, por orden de Dios, toma a su hijo Shear-jashub (nombre simbólico que significa “un remanente volverá”) y asegura a Acaz que los dos reyes enemigos no tendrán éxito (Isaías 7:3-9). Isaías informa a Acaz de la señal aparente por la que sabrá que se trata de una profecía verdadera: una joven dará a luz a un niño al que llamará Emanuel (otro nombre simbólico, que significa “Dios con nosotros”), y las tierras de los “dos reyes que temes” serán asoladas antes de que el niño tenga edad suficiente para “rechazar el mal y elegir el bien” (Isaías 7:13-16).
¿Quién es Emmanuel en la Santa Biblia?
¿Quién es Emmanuel en la Biblia? Oímos hablar mucho de “Emmanuel” en Navidad, pero ¿quién es Emmanuel? La palabra Emmanuel aparece 4 veces en la Biblia: tres veces en Isaías y una en Mateo. Emmanuel significa “Dios con nosotros” y es un nombre para Jesús.
¿Dónde está Emmanuel en la Biblia?
Emanuel (hebreo: עִמָּנוּאֵל, romanizado: ‘Īmmānū’ēl, que significa “Dios está con nosotros”; también romanizado: Emmanuel, Imanu’el; y Emmanouël o Εμμανουήλ en griego koiné del Nuevo Testamento) es un nombre hebreo que aparece en el Libro de Isaías (7:14) como señal de que Dios protegerá a la Casa de David.
¿Por qué se llama a Jesús Emanuel?
La respuesta que da el relato bíblico es Jesús, Emanuel, Dios con nosotros. La referencia a este nombre procede del profeta Isaías, que predijo por primera vez que una virgen o una joven concebiría y daría a luz un niño. Como dice el profeta, este niño se llamará “Emanuel” (Isaías 7:14).
Significado de Immanuel
El Evangelio de Mateo (Mateo 1:22-23) lo interpreta como una profecía del nacimiento del Mesías y el cumplimiento de la Escritura en la persona de Jesús[2] Emanuel “Dios (El) con nosotros” es uno de los “nombres simbólicos” utilizados por Isaías, junto a Shearjashub, Maher-shalal-hash-baz o Pele-joez-el-gibbor-abi-ad-sar-shalom.
Por el contrario, el nombre basado en su uso en Isaías 7:14 ha llegado a leerse como una profecía del Cristo en la teología cristiana a raíz de Mateo 1:23, donde Emanuel (Ἐμμανουὴλ) se traduce como μεθ ἡμῶν ὁ Θεός (RV: “Dios con nosotros”).
El escenario es la Guerra Siro-Efraimita, 735-734 a.C., que vio al Reino de Judá enfrentado a dos vecinos del norte, los reinos de Israel (llamado Efraín en la profecía) y Siria (también conocido como Aram o Aram-Damasco o Siria-Damasco). Isaías 7:1-2 cuenta cómo los reyes de Efraín y Siria atacan a Jerusalén cuando Acaz se niega a unirse a ellos en su alianza antiasiria. Acaz desea pedir ayuda a Asiria, pero Isaías, por orden de Dios, toma a su hijo Shear-jashub (nombre simbólico que significa “un remanente volverá”) y asegura a Acaz que los dos reyes enemigos no tendrán éxito (Isaías 7:3-9). Isaías informa a Acaz de la señal aparente por la que sabrá que se trata de una profecía verdadera: una joven dará a luz a un niño al que llamará Emanuel (otro nombre simbólico, que significa “Dios con nosotros”), y las tierras de los “dos reyes que temes” serán asoladas antes de que el niño tenga edad suficiente para “rechazar el mal y elegir el bien” (Isaías 7:13-16).
Emmanuel biblia kjv
Confesamos que es grande el misterio de la piedad: Fue manifestado en la carne, vindicado por el Espíritu, visto por los ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, tomado en gloria.
Vosotros mismos sabéis lo que sucedió en toda Judea, empezando por Galilea, después del bautismo que Juan proclamó: cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder. Él anduvo haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. Y nosotros somos testigos de todo lo que hizo tanto en el país de los judíos como en Jerusalén. Lo mataron colgándolo en un madero,
“Pero cuando venga el Consolador, que yo os enviaré de parte del Padre, el Espíritu de la verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí. Y vosotros también daréis testimonio, porque habéis estado conmigo desde el principio.
“No os dejaré huérfanos, sino que iré a vosotros. Pero dentro de poco el mundo no me verá más, pero vosotros sí me veréis. Porque yo vivo, vosotros también viviréis. En aquel día sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros. El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama. Y el que me ama será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él”.
Emmanuel verso de la Biblia Mateo
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Este no es un nombre personal. En Isaías 7:14 se ve como se cumple, no en el nombramiento de Jesús, sino en todo el relato de su origen y nombramiento. No es que Jesús llevara el nombre de Emanuel, sino que indica su función, traer la presencia de Dios al hombre.
Cuando la concepción de Jesús fue anunciada a José, el ángel le dijo que nacería un hijo que se llamaría Emanuel: Dios con nosotros. La frase puede estar enfatizando la verdad del evangelio de que Dios se hizo un ser humano en Jesucristo. También es posible que Mateo esté subrayando que Dios fue fiel a sus promesas al enviar al Mesías a su pueblo, los judíos.