Grita al señor
al unísono, cuando los trompetistas y los cantores se hicieron oír con una sola voz para alabar y glorificar al Señor, y cuando alzaron su voz acompañados de trompetas y címbalos e instrumentos de música, y cuando alabaron al Señor diciendo: “Él es bueno en verdad, porque es eterna su misericordia”, entonces la casa, la casa del Señor, se llenó de una nube,
“Así dice el Señor: ‘He aquí, yo restauraré la fortuna de las tiendas de JacobY tendré compasión de sus moradas;Y la ciudad será reconstruida sobre su ruina,Y el palacio se erguirá sobre su legítimo lugar. De ellos procederá la acción de graciasY la voz de los que celebran;Y los multiplicaré y no serán disminuidos;También los honraré y no serán insignificantes.
Y cantaron el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: “Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de las naciones.
Entonces Débora y Barac hijo de Abinoam cantaron aquel día, diciendo: “Que los jefes guíen en Israel,Que el pueblo se ofrezca voluntario,¡Bendito sea el Señor! “Oíd, reyes; escuchad, gobernantes: yo cantaré al Señor, cantaré alabanzas al Señor, Dios de Israel.
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Para otros usos, véase Cantar de los Cantares (desambiguación). Varios términos redirigen aquí. Para otros usos, véase Cántico (desambiguación), Cántico de los cánticos (serie de televisión) y Cantar de los Cantares (desambiguación). Para la poesía china, véase Clásico de la poesía.
Los dos están en armonía, cada uno desea al otro y se regocijan en la intimidad sexual. Las mujeres de Jerusalén forman un coro para los amantes, actuando como público cuya participación en los encuentros eróticos de los amantes facilita la participación del lector[4] Los eruditos difieren sobre cuándo fue escrito, con estimaciones que oscilan entre los siglos X y II a.C., con análisis lingüísticos que sugieren el siglo III. En el judaísmo moderno, el Cantar se lee el sábado de Pascua, que marca el comienzo de la cosecha de grano y conmemora el éxodo del Egipto bíblico[5]. La tradición judía lo interpreta como una alegoría de la relación entre Dios e Israel; la cristiana, como una alegoría de Cristo y su esposa, la Iglesia[5][6].
Existe un consenso generalizado en que, aunque el libro no tiene argumento, sí tiene lo que puede llamarse un marco, como indican los vínculos entre su principio y su final[7]. Sin embargo, más allá de esto, parece haber poco acuerdo: los intentos de encontrar una estructura quiastica no han sido convincentes, y los intentos de analizarlo en unidades han utilizado métodos diferentes y han llegado a resultados distintos[8].
Canciones famosas de la Biblia
¿Qué hace la poesía amorosa hebrea en la Biblia? Un libro peculiar de la Biblia, el Cantar de los Cantares, también conocido como la Canción de Salomón, no es técnicamente un libro. Es una canción de amor entre dos amantes. En su nivel básico de significado, este libro es poesía amorosa hebrea picante, pero en Proverbios, vemos la búsqueda de la sabiduría por parte de la humanidad retratada por el simbolismo de un hombre que persigue a una mujer en un jardín. Así que el Cantar funciona a dos niveles: celebra el deseo humano de intimidad y apunta al propósito último de la humanidad: unirse a Dios y a su sabiduría.
Cuando leas el Cantar de los Cantares, es posible que notes varias imágenes familiares de otras partes de la Escritura. En concreto, está lleno de imágenes de jardines. En el tapiz del poema se entretejen alegorías del amor de Dios por su pueblo, creando una bella imagen de lo que Dios quiso que fuera el amor, que se remonta a Adán y Eva en el jardín del Edén. La canción presenta a este hombre y a esta mujer buscándose y encontrándose continuamente, y la canción termina con ellos reunidos en un jardín, bajo un árbol frutal.
Cantos de la biblia nuevo testamento
¡Alabad al Señor! Alabad a Dios en su santuario, alabadle en sus poderosos cielos. Alabadle por sus proezas, alabadle por su grandeza. Alabadle con trompeta, alabadle con laúd y arpa. Alabadle con pandero y danza; alabadle con cuerdas y flauta. Alabadle con címbalos sonoros; alabadle con címbalos estridentes. …
Y María dijo: “Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se alegra en Dios, mi Salvador, porque ha mirado la humilde condición de su sierva. He aquí que desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho grandes cosas por mí, y santo es su nombre. Y su misericordia es para los que le temen de generación en generación. …
En el principio, Dios creó los cielos y la tierra. La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas cubrían la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: “Hágase la luz”, y se hizo la luz. Y vio Dios que la luz era buena. Y Dios separó la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y fue la mañana, el primer día. …