Lucifer hijo de la mañana
Adán, Eva y una serpiente femenina a la entrada de la catedral de Notre Dame en París, Francia. La representación de la imagen de la serpiente como espejo de Eva era habitual en la iconografía cristiana anterior como consecuencia de la identificación de la mujer como responsable de la caída del hombre y fuente del pecado original[1].
La caída del hombre, la caída de Adán, o simplemente la Caída, es un término utilizado en el cristianismo para describir la transición del primer hombre y la primera mujer de un estado de obediencia inocente a Dios a un estado de desobediencia culpable[1]. La doctrina de la Caída proviene de una interpretación bíblica del Génesis, capítulos 1-3[1]. [Al principio, Adán y Eva vivían con Dios en el Jardín del Edén, pero la serpiente los tentó para que comieran del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, que Dios había prohibido[1]. Después de hacerlo, se avergonzaron de su desnudez y Dios los expulsó del Jardín para evitar que comieran del árbol de la vida y se convirtieran en inmortales[1].
En el cristianismo dominante (niceno), la doctrina de la Caída está estrechamente relacionada con la del pecado original o pecado ancestral[2]. Creen que la Caída trajo el pecado al mundo, corrompiendo todo el mundo natural, incluida la naturaleza humana, haciendo que todos los humanos nacieran en pecado original, un estado del que no pueden alcanzar la vida eterna sin la gracia de Dios. La Iglesia Ortodoxa Oriental acepta el concepto de la Caída, pero rechaza la idea de que la culpa del pecado original se transmita de generación en generación, basándose en parte en el pasaje de Ezequiel 18:20[3] que dice que un hijo no es culpable de los pecados de su padre. Los protestantes calvinistas creen que Jesús dio su vida como sacrificio por los elegidos, para que puedan ser redimidos de su pecado. El lapsarianismo, que entiende el orden lógico de los decretos de Dios en relación con la Caída, es dividido por algunos calvinistas en supralapsariano (prelapsariano, pre-lapsariano o antelapsariano, antes de la Caída) e infralapsariano (sublapsariano o postlapsariano, después de la Caída).
¿En qué parte de la Biblia cae Lucifer?
La metáfora del lucero del alba que Isaías 14:12 aplicó a un rey de Babilonia dio lugar al uso generalizado de la palabra latina “lucero del alba”, con mayúscula, como nombre original del diablo antes de su caída en desgracia, relacionando Isaías 14:12 con Lucas 10 (“Vi a Satanás caer del cielo como un rayo”) e interpretando …
¿Cuál fue el motivo de la caída de Satanás?
Los comentaristas han atribuido la rebelión de Satanás a varios motivos, todos ellos derivados de su gran orgullo. Estos motivos incluyen: la negativa a inclinarse ante la humanidad con motivo de la creación del hombre, como en las versiones armenia, georgiana y latina de la Vida de Adán y Eva.
¿Quiénes son los 3 Ángeles Caídos?
3 Enoch menciona sólo tres ángeles caídos llamados Azazel, Azza y Uzza. Al igual que el Primer Libro de Enoc, enseñaron hechicería en la Tierra, causando corrupción.
Lucifer no en la biblia
Lucifer[a] es una de las diversas figuras del folclore asociadas con el planeta Venus. El nombre de la entidad fue posteriormente absorbido por el cristianismo como nombre del diablo. Los eruditos modernos suelen traducir el término en el pasaje bíblico correspondiente (Isaías 14:12), donde la Septuaginta griega dice ὁ ἑωσφόρος ὁ πρωὶ, como “estrella de la mañana” o “el que brilla”, en lugar de como un nombre propio, Lucifer, como se encuentra en la Vulgata latina.
Como nombre del planeta en su aspecto matutino, “Lucifer” (Light-Bringer) es un nombre propio y se escribe con mayúscula en español. En la civilización grecorromana, a menudo se le personificaba y se le consideraba un dios[7], y en algunas versiones se le consideraba hijo de Aurora (la Aurora)[8] Un nombre similar utilizado por el poeta romano Catulo para el planeta en su aspecto vespertino es “Noctifer” (Anunciador de la Noche)[9].
En el folclore romano, Lucifer (“portador de luz” en latín) era el nombre del planeta Venus, aunque a menudo se personificaba como una figura masculina que portaba una antorcha. El nombre griego de este planeta era Phosphoros (que también significa “portador de luz”) o Heosphoros (que significa “portador del amanecer”)[10]. Se decía que Lucifer era “el hijo legendario de Aurora[11] y Céfalo, y padre de Ceyx”. El planeta Venus alineado con Mercurio (arriba) y la Luna (abajo)La palabra latina correspondiente al griego Phosphoros es Lucifer. Se utiliza en su sentido astronómico tanto en prosa[b].[c] como en poesía[d][e] Los poetas a veces personifican al astro, situándolo en un contexto mitológico[f][g].
Lucifer mamá
Estas y otras preguntas similares son válidas. Para responderlas, debemos considerar cuidadosamente lo que dice la Biblia, ya que es la única fuente de información completamente fiable sobre Satanás. La Biblia no da mucha información sobre Satanás o los ángeles, pero sí la suficiente para responder a algunas de estas preguntas.
La Palabra de Dios es infalible y la autoridad absoluta, y debemos desconfiar de las conclusiones extraídas de fuentes ajenas a la Biblia, como las ideas o tradiciones del hombre. Consideremos lo que dice la Biblia en relación con estas cuestiones.
El primer uso del nombre Satanás se encuentra en 1 Crónicas 21:1; cronológicamente, Job, que fue escrito mucho antes, lo supera. Satanás se encuentra a lo largo de Job 1 y 2. Satán significa literalmente “adversario” en hebreo.
Este es el único pasaje que utiliza el nombre Lucifer para referirse a Satanás. Este nombre no proviene del hebreo sino del latín. Tal vez esta traducción al inglés fue influenciada por la Vulgata latina, que utiliza este nombre. En latín, Lucifer significa “portador de luz”.
¿Por qué lucifer cayó del cielo
En el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana, el libro del Apocalipsis describe una guerra en el cielo entre los ángeles dirigidos por el arcángel Miguel contra los dirigidos por “el dragón”, identificado como el diablo o Satanás, que será derrotado y arrojado a la tierra[1][2]. La guerra en el cielo del Apocalipsis está relacionada con la idea de los ángeles caídos, y se han propuesto posibles paralelismos en la Biblia hebrea y en los Rollos del Mar Muerto.
7 Entonces estalló la guerra en el cielo. Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón, y el dragón y sus ángeles contraatacaron. 8 Pero no fue lo bastante fuerte, y perdieron su lugar en el cielo. 9 Fue arrojado el gran dragón, esa serpiente antigua llamada diablo o Satanás, que extravía al mundo entero. Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles con él” (Apocalipsis 12:7-10).
La tradición cristiana cuenta historias sobre seres angelicales arrojados del cielo por Dios,[cita requerida] a menudo presentando el castigo como infligido en particular a Satanás. Al vincular este motivo con el pasaje citado del Apocalipsis, la expulsión de Satanás del cielo, que otras versiones del motivo presentan como una acción del propio Dios, se ha atribuido al arcángel Miguel al final de una guerra entre dos grupos de ángeles, de los cuales (debido a la mención de la cola del dragón arrojando un tercio de las estrellas del cielo a la tierra) se supone que un tercio estaba del lado de Satanás, a pesar del hecho de que la expulsión de las estrellas (Apocalipsis 12:4) se relata como ocurrida en el momento de la expulsión: 4) ocurre antes del comienzo de la “guerra en el cielo” (Apocalipsis 12:7).