Religión gentil
GEN’TILE, sustantivo [latín gentilis; del latín gens, nación, raza; aplicado a los paganos] En las Escrituras, un pagano; un adorador de dioses falsos; cualquier persona que no sea judía o cristiana; un pagano. Los hebreos incluían en el término goim o naciones a todas las tribus de hombres que no habían recibido la verdadera fe y no estaban circuncidados. Los cristianos tradujeron goim por el latín gentes, e imitaron a los judíos al dar el nombre de gentiles a todas las naciones que no eran judías ni cristianas. En asuntos civiles, la denominación se daba a todas las naciones que no eran romanas.GEN’TILE, adjetivo Perteneciente a paganos o paganos.
(Heb., normalmente en plural, goyim), que significa en general todas las naciones excepto los judíos. Con el tiempo, cuando los judíos empezaron a enorgullecerse cada vez más de sus peculiares privilegios, adquirió asociaciones desagradables y se utilizó como término de desprecio.
(naciones). Todos los pueblos que no eran judíos eran llamados así por ellos, por ser extraños al culto, ritos y privilegios de Isr’l. La palabra era usada despectivamente por ellos. En el Nuevo Testamento se utiliza como equivalente de griego. Este uso de la palabra parece haber surgido de la adaptación casi universal de la lengua griega.
Gentile italienisch
Pablo está describiendo un incidente entre él y Pedro, que apoya sus pretensiones de autoridad apostólica. Pablo sabía lo que Pedro creía, que los gentiles eran plenamente aceptados por la gracia de Dios mediante la fe en Cristo, que sus pecados quedaban cubiertos por la muerte de Jesús en la cruz. De hecho, Pedro también creía que así se salvaban los judíos. Pero Pedro se asustó cuando unos hombres que todavía pensaban que estaba mal comer con gentiles entraron y lo encontraron comiendo en una mesa con gentiles. Pedro se levanto y dejo la mesa, quizas sin esperar que todos los otros judios en la mesa se levantaran y siguieran su ejemplo hipocrita.
Pablo ya había visto suficiente. Se enfrentó a Pedro delante de todos los comensales. Pablo no se enfrentó a Pedro por un sentimiento de indignación hacia sus amigos gentiles. Enfrentó a Pedro abiertamente por el bien de la verdad del evangelio. Las acciones de Pedro estaban enseñando a todos los presentes que los cristianos venían en dos sabores: Judíos y gentiles. Ese no era el evangelio. Todo el mundo se salva confiando en la gracia de Dios para perdonar el pecado a través de la muerte de Jesús en la cruz. Nadie se salva siguiendo la Ley.
Gentile deutsch
Gentil (/ˈdʒɛnˌtaɪl/) es una palabra que suele significar “alguien que no es judío”[1] Otros grupos que reivindican la herencia israelita, en particular los mormones, utilizan a veces el término gentil para describir a los forasteros[2][3]. [Más raramente, el término se utiliza generalmente como sinónimo de pagano[3]. En algunas traducciones del Corán, gentil se utiliza para traducir una palabra árabe que se refiere a los no judíos y/o personas no versadas o incapaces de leer las escrituras[4].
La evolución de la palabra para significar principalmente “no judío” en inglés está entrelazada con la historia de las traducciones de la Biblia del hebreo y el griego al latín y al inglés. Su significado también ha sido moldeado por el pensamiento judío rabínico y la teología cristiana[5] que, desde el siglo I, han establecido a menudo una distinción binaria entre “judío” y “no judío”.
“Gentil” deriva del latín gentilis, que a su vez deriva del latín gens, que significa clan o tribu. Gens deriva del protoindoeuropeo *ǵénh₁tis, que significa nacimiento o producción[6]. El significado original de “clan” o “familia” se amplió en el latín posterior a Augusto para adquirir el significado más amplio de pertenecer a una nación o etnia distinta. Más tarde, la palabra pasó a referirse a otras naciones, “no ciudadano romano”[7].
Biblia de la fornicación
Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión: que a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles;
Él dice: “Es muy poco que Tú seas Mi SiervoPara levantar a las tribus de Jacob y restaurar a los preservados de Israel;También te haré luz de las nacionesPara que Mi salvación llegue hasta lo último de la tierra”.
Así que esto digo, y afirmo junto con el Señor, que ya no andáis como andan también los gentiles, en la futilidad de su mente, entenebrecidos en su entendimiento, excluidos de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos, por la dureza de su corazón; y ellos, habiéndose vuelto insensibles, se han entregado a la sensualidad para la práctica de toda clase de impureza con avidez.
No os preocupéis, pues, diciendo: “¿Qué comeremos?” o “¿Qué beberemos?” o “¿Qué vestiremos?”. “Porque los gentiles buscan ansiosamente todas estas cosas; pues vuestro Padre celestial sabe que necesitáis todas estas cosas.