El sermón de la mujer de la bez
María Magdalena era una mujer de la que Jesús expulsó siete demonios (Lucas 8:2). El nombre de Magdalena indica probablemente que procedía de Magdala, una ciudad situada en la costa suroeste del mar de Galilea. Después de que Jesús expulsara siete demonios de ella, se convirtió en una de sus seguidoras.
María Magdalena ha sido asociada con la “mujer de la ciudad que era pecadora” (Lucas 7:37) que lavó los pies de Jesús, pero no hay base bíblica para ello. La ciudad de Magdala sí tenía fama de prostituta. Esta información, junto con el hecho de que Lucas menciona por primera vez a María Magdalena inmediatamente después de su relato de la mujer pecadora (Lucas 7:36-50), ha llevado a algunos a equiparar a las dos mujeres. Pero no hay ninguna evidencia bíblica que apoye esta idea. María Magdalena no es identificada en ninguna parte como una prostituta o como una mujer pecadora, a pesar de las representaciones populares de ella como tal.
María Magdalena también se asocia a menudo con la mujer a la que Jesús salvó de la lapidación después de haber sido tomada en adulterio (Juan 8:1-11). Pero, de nuevo, se trata de una asociación sin pruebas. La película “La Pasión de Cristo” hizo esta conexión. Este punto de vista es posible, pero no es probable y ciertamente no se enseña en la Biblia.
¿Quién en la Biblia fue apedreado?
En ese incidente, y en todo el Nuevo Testamento, la lapidación se muestra siempre como algo negativo (junto con la pena capital en general). Jesús fue amenazado con lapidación, Esteban fue martirizado por lapidación, Pablo fue apedreado.
¿Quién es la mujer de alabastro?
Aquella a la que Lucas llama la mujer pecadora, a la que Juan llama María, creemos que es la María de la que fueron expulsados siete demonios según Marcos. ¿Y qué significaban estos siete demonios, sino todos los vicios? Ahí estaba la mujer del “frasco de alabastro”, llamada por el propio Papa María de Magdala.
¿Quién era la mujer sorprendida en adulterio en la Biblia?
Nivel La historia de la mujer sorprendida en adulterio (Juan 7:53-8:11) es posiblemente uno de los relatos de Jesús más queridos del Nuevo Testamento, que incluye la conocida cita: “El que esté libre de pecado que tire la primera piedra”. Sin embargo, el relato no aparece en algunos manuscritos antiguos de Juan, como ya señalaron los primeros padres de la Iglesia, como Jerónimo y Agustín. Por esta y otras razones, la mayoría de los estudiosos modernos consideran el pasaje como una inserción posterior, y algunos incluso quieren eliminarlo por completo de nuestras Biblias. Es de imaginar el revuelo que podría causar una medida tan radical.
Así, en su estudio sobre los primeros manuscritos y las traducciones modernas, Philip Comfort rechazó el pasaje como una interpolación no joanina y lamentó la costumbre de imprimir la tradición en las ediciones y traducciones: “Es cierto que el pasaje ha sido puesto entre corchetes, o marcado con líneas simples… , o puesto en cursiva. Pero ahí está: un obstáculo para leer la verdadera narración del Evangelio de Juan”.1 Philip Wesley Comfort, Early Manuscripts and Modern Translations of the New Testament (Wheaton, IL: Tyndale House, 1990), 116.
Jesús y la mujer sorprendida en adulterio
Desde que los cuatro evangelios fueron canonizados en el siglo IV, ha habido un debate continuo entre los cristianos sobre la identidad y el carácter de María Magdalena. ¿Era una prostituta, era la mujer sorprendida en adulterio en Juan 8, o era la mujer con “un pasado pecaminoso” que lavó los pies de Jesús en Lucas 7?
En el año 591, el Papa Gregorio I intentó resolver el debate. Anunció que María Magdalena era de hecho la mujer sorprendida en adulterio en Juan 8, la mujer pecadora que lavó los pies de Jesús en Lucas 7 y que era la hermana de Marta y Lázaro. Diecisiete siglos después, el debate ha resurgido. Ciertos católicos dicen que el 3 de abril de 1969, el Papa Pablo VI revocó discretamente la decisión del Papa Gregorio creando tres versiones separadas de María en un Misal Romano.
He revisado este misal y no he visto nada sobre María Magdalena. (Tal vez hay una declaración oblicua en este misal que cambia su estatus y me lo perdí). Sin embargo, la identidad de María Magdalena se ha convertido en un tema de controversia una vez más. Algunas personas han afirmado que María Magdalena no era una prostituta, sino que era una mujer rica que estaba casada con Jesús.
Comentario de la mujer sorprendida en adulterio
“Si un hombre tiene un hijo testarudo y rebelde que no obedece la voz de su padre ni la de su madre y, aunque lo disciplinen, no les hace caso, entonces su padre y su madre lo agarrarán y lo sacarán ante los ancianos de su ciudad, a la puerta del lugar donde vive, y dirán a los ancianos de su ciudad: ‘Este hijo nuestro es testarudo y rebelde; no obedece nuestra voz; es un glotón y un borracho’. Entonces todos los hombres de la ciudad lo apedrearán hasta que muera. Así purgaréis el mal de entre vosotros, y todo Israel oirá y temerá.
Los escribas y los fariseos trajeron a una mujer que había sido sorprendida en adulterio, y poniéndola en medio le dijeron: “Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en acto de adulterio. Ahora bien, en la Ley Moisés nos mandó apedrear a esas mujeres. ¿Qué dices, pues?” Esto lo decían para ponerle a prueba, a fin de tener alguna acusación contra él. Jesús se agachó y escribió con el dedo en el suelo. Y como le seguían preguntando, se levantó y les dijo: “El que esté libre de pecado entre vosotros, que sea el primero en tirar la piedra contra ella.” …