El oso dormido en la biblia
Después de haber enseñado las Escrituras en la escuela secundaria durante algunos años, sé que los estudiantes están particularmente deseosos de leer historias extrañas. Como no faltan historias extrañas en el Antiguo Testamento, accedo con gusto a sus intereses. Al fin y al cabo, cuando yo era niño, estas historias fueron precisamente las que me llevaron a leer la Biblia. Buscaba estas historias por todas partes y me deleitaba en mi conocimiento de oscuros pasajes bíblicos. Sin embargo, aparte de la diversión que ofrecen, también crean problemas. Mi intención es escribir sobre cómo interpretar algunos de estos pasajes difíciles, ya que a menudo suponen un problema interpretativo para los fieles.
Desde allí, Eliseo subió a Betel. Mientras iba de camino, unos niños pequeños salieron de la ciudad y se burlaron de él. “Sube, calvo”, le gritaron, “sube, calvo”. 24 El profeta se volvió y los vio, y los maldijo en nombre del Señor. Entonces dos osas salieron del bosque y despedazaron a cuarenta y dos de los niños.
Ahora bien, por muy divertido que sea este pasaje, ¿qué hacemos con él? Planteo esta pregunta porque a menudo (y de nuevo recientemente) he oído defender este pasaje de esta manera: Insultar a un profeta es insultar al ungido del Señor, que es lo mismo que insultar al Señor. Si se insulta al Señor, es justo que se le mate, ya que insultar a Dios es el peor pecado, o algo así. Por muy valientes que sean estos esfuerzos interpretativos, para mí están terriblemente equivocados. ¿Por qué debemos defender a un profeta por matar a 42 niños por insultarlo? Son niños que se estaban divirtiendo maliciosamente. No tolero en absoluto y me estremezco cuando oigo a personas que defienden el asesinato de niños porque han insultado el honor de un hombre de Dios, por muy ungido que esté.
Los osos en la biblia (kjv)
Juan describió además a la bestia del mar como un leopardo con pies de oso y boca de león. Es importante recordar que estas descripciones están destinadas a ser simbólicas – el lector debe entenderlas de esa manera, no como una representación literal de un animal mítico.
Daniel 7:3-7 menciona tres bestias, representativas de ciertos imperios, que surgen del mar. Daniel también menciona una cuarta bestia, un imperio más poderoso, es decir, el Imperio Romano revivido. Los tres imperios representados por el león, el oso y el leopardo están en orden: Babilonia, Medo-Persia y Grecia. Estos tres imperios se sucedieron en la historia. Los medos y los persas conquistaron el imperio babilónico, y los griegos conquistaron el imperio persa.
El imperio romano revivido probablemente incluirá los territorios conquistados que una vez tuvieron Babilonia, Medo-Persia y Grecia. La bestia del mar, descrita en estos versículos, es por tanto la cabeza del Imperio Romano revivido, y recibe su poder del dragón, el Diablo. Además, el dragón le da la autoridad para reinar como rey desde su trono. Este líder político y social es la figura del fin de los tiempos más comúnmente llamada el Anticristo.
Ataque de oso bíblico
En 1569, el impresor Thomas Guarinus publicó la primera Biblia completa en español en Basilea, Suiza. A menudo se le llama la Biblia del Oso, por el emblema del impresor en la portada, que muestra a un oso agarrando miel en el tronco de un árbol. Fue traducida por el reformador español Casiodoro de Reina (1520-1594). Para el Antiguo Testamento puede haber utilizado traducciones anteriores, pero las comparó con las ediciones hebreas y latinas. El Nuevo Testamento se basa en las ediciones de Erasmo de los textos griegos. La Biblia de De Reina fue revisada finalmente por otro reformador protestante, Cipriano de Valera, y publicada en 1602.
Impreso en 1569. Adquirida por Craig Lampe, Arizona; comprada en 2009 por la Green Collection, Oklahoma City, Oklahoma; donada en 2015 a la National Christian Foundation (posteriormente The Signatry), bajo el cuidado curatorial del Museum of the Bible, Washington, DC.
Roland S. Werner, Unser Buch: Die Geschichte der Bibel von Mose bis zum Mond (Nuestro libro: la historia de la Biblia desde Moisés hasta la Luna) (Vandenhoek & Ruprecht GmbH & Co. KG y Museum of the Bible, 2017), 132-133.
Biblia del simbolismo del oso
Además, Husai dijo: “Tú conoces a tu padre y a sus hombres, que son hombres poderosos y son fieros, como una osa despojada de sus cachorros en el campo. Y tu padre es un experto en la guerra, y no pasará la noche con el pueblo.
Además, Husai dijo: “Tú conoces a tu padre y a sus hombres, que son hombres poderosos y fieros, como una osa a la que le han robado sus cachorros en el campo. Y tu padre es un experto en la guerra, y no pasará la noche con el pueblo.
Además, Husai dijo: “Tú conoces a tu padre y a sus hombres, que son hombres poderosos y fieros, como una osa a la que le han robado sus cachorros en el campo. Y tu padre es experto en la guerra, y no quiere pasar la noche con el pueblo.
“Tu siervo ha matado al león y al oso; y este filisteo incircunciso será como uno de ellos, ya que se ha burlado de los ejércitos del Dios vivo.” Y David dijo: “El SEÑOR, que me libró de la zarpa del león y de la zarpa del oso, me librará de la mano de este filisteo” Y Saúl dijo a David: “Ve, y que el SEÑOR esté contigo”.