Isla de San Pablo
Capítulos cubiertos cada semana19 de enero – Amos 1-226 de enero – Amos 3-42 de febrero – Amos 59 de febrero – Amos 616 de febrero – Amos 7-823 de febrero – Amos 9El Estudio Bíblico de los Pastores es una oportunidad para que la congregación se una a los pastores de San Pablo mientras todos estudiamos críticamente diferentes libros de la Biblia desde diferentes perspectivas. Cada semana, dos pastores dirigirán el seminario durante los primeros 45 minutos y se tomarán 15 minutos para responder a las preguntas que los participantes pueden enviar durante el seminario. Hemos estudiado Apocalipsis, Eclesiastés, Hechos, y comenzaremos en enero de 2022 con Amós.Cada semana discutiremos diferentes secciones del libro. Puedes prepararte para cada sesión leyendo a lo largo de la misma. El calendario de lecturas se actualizará aquí antes de que comience el estudio.Vea las semanas anteriores:
Preguntas frecuentes:P: ¿Debo asistir a las 10 sesiones para participar? R: Es conveniente que puedas asistir a todas las sesiones posibles, pero el formato de la serie te permite asistir a las semanas que puedas hacerlo.P: ¿Necesito una cámara web y un micrófono para participar? R: ¡No es necesario! Podrás ver a los presentadores de cada semana, pero nadie más tendrá que tener una cámara o un micrófono instalados. Podrás hacer preguntas y chatear usando tu teclado, si tienes uno. P: ¿Cuántos deberes tiene este estudio? R: Puedes prepararte para cada semana leyendo los capítulos que cubriremos cada semana (el calendario se encuentra arriba). P: Tengo muchas preguntas sobre este libro. ¿Podré hacerlas? R: Por supuesto. Cada sesión será de unos 45 minutos de conversación sobre los capítulos de la semana, y 15 minutos de preguntas y respuestas al final.
¿Cuál es la historia de Pablo en la Biblia?
Pablo era un judío de la diáspora, miembro del partido de los fariseos, que experimentó una revelación de Jesús resucitado. Después de esta experiencia, viajó ampliamente por todo el Imperio Romano de Oriente, difundiendo la “buena nueva” de que Jesús volvería pronto del cielo y daría paso al reino de Dios (“el reino”).
¿Por qué es conocido San Pablo?
A menudo se considera que San Pablo es la persona más importante después de Jesús en la historia del cristianismo. Sus epístolas (cartas) han tenido una enorme influencia en la teología cristiana, especialmente en la relación entre Dios Padre y Jesús, y en la relación humana mística con lo divino.
¿Dónde está San Pablo en la Biblia?
En Hechos 13:9, Saulo es llamado “Pablo” por primera vez en la isla de Chipre, mucho más tarde que en el momento de su conversión. El autor de Lucas-Hechos indica que los nombres eran intercambiables: “Saulo, que también se llama Pablo”. Se refiere a él como Pablo durante el resto de los Hechos.
La vida de Jesús
Pablo[a] (antes llamado Saulo de Tarso;[b] c. 5 – c. 64/65 d.C.), conocido comúnmente como Pablo Apóstol[7] y San Pablo,[8] fue un apóstol cristiano que difundió las enseñanzas de Jesús en el mundo del siglo I.[9] Considerado generalmente como una de las figuras más importantes de la Era Apostólica,[8][10] fundó varias comunidades cristianas en Asia Menor y Europa desde mediados de los años 40 hasta mediados de los 50 d.C.[11].
Según el libro de los Hechos de los Apóstoles del Nuevo Testamento, Pablo era un fariseo[12]. Participó en la persecución de los primeros discípulos de Jesús, posiblemente judíos helenizados de la diáspora convertidos al cristianismo,[13] en la zona de Jerusalén, antes de su conversión[nota 1] Algún tiempo después de haber aprobado la ejecución de Esteban,[14] Pablo estaba viajando por el camino de Damasco para poder encontrar a los cristianos que hubiera allí y llevarlos “atados a Jerusalén”[15]. [Al mediodía, una luz más brillante que el sol brilló alrededor de él y de los que estaban con él, haciendo que todos cayeran al suelo, y el Cristo resucitado se dirigió verbalmente a Pablo con respecto a su persecución[16][17] Habiendo quedado ciego,[18] junto con la orden de entrar en la ciudad, su vista fue restaurada tres días después por Ananías de Damasco. Después de estos acontecimientos, Pablo se bautizó, comenzando inmediatamente a proclamar que Jesús de Nazaret era el mesías judío y el Hijo de Dios[19] Aproximadamente la mitad del contenido del libro de los Hechos detalla la vida y las obras de Pablo.
San Pablo Estocolmo
El ruido que despertó a los vecinos en el crepúsculo fue el de los camiones que transportaban la tierra de las excavaciones en aquella pequeña casa del barrio. ¿Qué buscaban en aquella casita del barrio? ¿A cuántos metros de profundidad habían descendido, ya que había salido tanta tierra de un lugar tan pequeño? ¿Buscaban una pista? ¿Por qué esta excavación estaba vigilada por guardias armados y sólo podían entrar algunas personas autorizadas? ¿Cuál era el misterio de esta excavación que duró un año? ¿El comisario, que fue asesinado por una razón desconocida, quería informar a alguien sobre un “hallazgo” que no debía ver? Lo creas o no, la respuesta a todas estas preguntas tiene que ver con la largamente perdida biblia de San Pablo.
La embajada del Vaticano en Turquía declaró a través de los canales oficiales en 2019 que la excavación de la casa no tenía nada que ver con la biblia de San Pablo, que se decía que se había encontrado y sacado de Tarso, ¡ni con los rumores relacionados! Si el rumor de que la biblia de San Pablo fue entregada personalmente al Papa hace mucho tiempo era falso, ¿por qué era necesario tomar en serio estos rumores y hacer una declaración al más alto nivel? ¿Podría considerarse esta declaración por sí sola como una prueba y una forma de hacer desaparecer el origen de los rumores?
Escrituras
Moisés sólo aparece ocho veces en las cartas de Pablo, cuatro en Romanos (5:14; 9:15; 10:5, 19) y dos en cada una de las cartas de Corinto (1 Cor 9:9; 10:2; 2 Cor 3:13, 15). La escasez de referencias, sin embargo, desmiente la importancia del legislador y de la Ley que se le atribuye en la teología de Pablo. Pablo se refiere a Moisés de dos maneras. En Romanos, “Moisés” se refiere a la “Ley de Moisés” (la Torá, los cinco primeros libros de la Biblia). De hecho, casi siempre que Pablo menciona “la Ley” en esta carta (y también en Gálatas) se refiere a la “Ley de Moisés”. En las cartas de Corinto, los incidentes de la vida de Moisés sirven de ejemplo para apoyar sus argumentos.
La Ley de Moisés ocupa un lugar destacado en Romanos y Gálatas, ya que en estas cartas Pablo se ocupa principalmente de explicar por qué y cómo, a la luz de la muerte y resurrección de Cristo, los gentiles pueden (deben) ser incluidos en la iglesia, el renovado Pueblo de Dios, la comunidad de los que creen que Jesús es el Mesías judío. En este contexto eclesial, la Ley ya no puede servir para separar a judíos y gentiles. Para apreciar cómo Pablo llega a este punto de vista es necesario esbozar cómo entendía el papel de la Ley en la historia bíblica global de la salvación reconfigurada en Cristo. Para Pablo, Cristo está en el centro de la historia. Por lo tanto, será útil esbozar brevemente esta historia, primero desde el principio hasta su prometido final, y luego volviendo a su centro en Cristo.