Tanaj
La forma autorizada de la Biblia hebrea moderna utilizada en el judaísmo rabínico es el texto masorético (siglos VII a X de nuestra era), que consta de 24 libros divididos en pesuqim (versículos). El contenido del texto masorético medieval es similar, aunque no idéntico, al del Antiguo Testamento protestante, en el que el material está dividido en 39 libros y dispuesto en un orden diferente. Esto se debe a que el texto tiberiano-masorético ha sido considerado el texto hebreo “original” en toda Europa desde el Renacimiento, incluida la Iglesia católica. Los eruditos de la iglesia católica empezaron a tratar estos libros de forma diferente debido a este malentendido del texto masorético, y Martín Lutero llevó este entendimiento aún más lejos debido a la influencia Ad Fontes del Humanismo. Lutero no sabía que el masorético era una interpretación moderna cuando lo utilizó para justificar la eliminación de 7 libros del Antiguo Testamento cristiano. Las antiguas Biblias cristianas utilizadas actualmente por las iglesias católica y ortodoxa se basan en la Septuaginta, que era considerada el canon autoritativo de las Escrituras por el judaísmo del Segundo Templo practicado por los cristianos del siglo I[4].
Ketuvim
Nota sobre Zacarías[1] El pasaje paralelo de Mateo 23:34-36 identifica a Zacarías como “hijo de Berequías”. Esto es confuso porque Zacarías 1:1 identifica a su autor, el profeta Zacarías, como “el hijo de Berequías.” Sin embargo, no hay ningún registro bíblico de que el profeta fuera asesinado de la manera descrita por Jesús como “entre el altar y el santuario.” Sin embargo, esta descripción de la muerte sí se ajusta al sacerdote Zacarías en 2 Crónicas 24:20-22. Hay algunas soluciones posibles a este problema: (1) Zacarías en 2 Crónicas 24 puede haber sido el hijo de un Barachiah desconocido, y Jehoiada puede haber sido el abuelo de Zacarías (Jehoiada vivió 130 años; 2 Crónicas 24:15). (2) El padre de Zacarías, Joiada, puede haber sido conocido por otro nombre (Barachiah), una práctica que era común en el AT. (3) Jesús podría estar refiriéndose al profeta Zacarías, cuyo asesinato se relata en alguna literatura judía extrabíblica. (4) La frase “hijo de Barachiah” en Mateo 23:35 puede ser una adición textual de un escriba que confundió erróneamente a Zacarías el profeta con Zacarías el sacerdote. Así lo sugiere el hecho de que la designación “hijo de Barachiah” no se encuentra en Lucas y tampoco en un importante manuscrito antiguo (Sinaiticus).
Biblia hebrea en línea
En sus enseñanzas, Jesús citaba a menudo las Escrituras judías; tras su muerte, sus seguidores recurrieron a ellas en busca de pistas sobre el significado de su vida y su mensaje. El biblista Mark Hamilton analiza la historia de estos textos antiguos y su importancia para los primeros cristianos y sus contemporáneos judíos.
Mark Hamilton está escribiendo una tesis doctoral en la Universidad de Harvard titulada “The Body Royal: Realeza y masculinidad en el antiguo Israel”. Su artículo “The Past as Destiny” aparecerá en el número de octubre de la Harvard Theological Review
Los libros sagrados que componen la antología que los eruditos modernos llaman Biblia hebrea -y los cristianos Antiguo Testamento- se desarrollaron a lo largo de aproximadamente un milenio; los textos más antiguos parecen proceder de los siglos XI o X a.C. Cantos de guerra como Éxodo 15 y Jueces 5 son hebreos muy arcaicos y celebran victorias israelitas de la época anterior a la monarquía israelita bajo David y Salomón. Sin embargo, la mayoría de los demás textos bíblicos son algo posteriores. Y son obras editadas, colecciones de diversas fuentes entretejidas de forma intrincada y artística.
Tanaj中文
La forma autorizada de la Biblia hebrea moderna utilizada en el judaísmo rabínico es el texto masorético (siglos VII a X de nuestra era), que consta de 24 libros divididos en pesuqim (versículos). El contenido del texto masorético medieval es similar, aunque no idéntico, al del Antiguo Testamento protestante, en el que el material está dividido en 39 libros y dispuesto en un orden diferente. Esto se debe a que el texto tiberiano-masorético ha sido considerado el texto hebreo “original” en toda Europa desde el Renacimiento, incluida la Iglesia católica. Los eruditos de la iglesia católica empezaron a tratar estos libros de forma diferente debido a este malentendido del texto masorético, y Martín Lutero llevó este entendimiento aún más lejos debido a la influencia Ad Fontes del Humanismo. Lutero no sabía que el masorético era una interpretación moderna cuando lo utilizó para justificar la eliminación de 7 libros del Antiguo Testamento cristiano. Las antiguas Biblias cristianas utilizadas actualmente por las iglesias católica y ortodoxa se basan en la Septuaginta, que era considerada el canon autoritativo de las Escrituras por el judaísmo del Segundo Templo practicado por los cristianos del siglo I[4].