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La Biblia de la Mujer es una colección de ensayos y comentarios sobre la Biblia recopilados en 1895 por un comité presidido por Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), una de las organizadoras de la Convención de Seneca Falls (la primera Convención sobre los Derechos de la Mujer celebrada en 1848) y fundadora de la Asociación Nacional del Sufragio Femenino. El propósito de Stanton era iniciar un estudio crítico de los textos bíblicos que se utilizan para degradar y someter a las mujeres con el fin de demostrar que no es la voluntad divina la que humilla a las mujeres, sino el deseo humano de dominación. Al “negar la inspiración divina de las ideas desmoralizadoras”, el comité de Stanton esperaba ejemplificar la reverencia por un “Espíritu de todo bien” cristiano superior.
¿Existe una Biblia para mujeres?
La Biblia de la Mujer es una colección de ensayos y comentarios sobre la Biblia recopilados en 1895 por un comité presidido por Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), una de las organizadoras de la Convención de Seneca Falls (la primera Convención sobre los Derechos de la Mujer celebrada en 1848) y fundadora de la Asociación Nacional del Sufragio Femenino.
¿Qué era la Biblia de la mujer y por qué era tan controvertida?
La Biblia de la Mujer es un libro de no ficción en dos partes, escrito por Elizabeth Cady Stanton y un comité de 26 mujeres, publicado en 1895 y 1898 para desafiar la posición tradicional de la ortodoxia religiosa de que la mujer debe estar supeditada al hombre.
¿Qué es un estudio bíblico para mujeres?
El Estudio Bíblico para Mujeres es un lugar para mujeres de todas las edades, de diferentes épocas de la vida, y en diferentes circunstancias, para crecer en la semejanza de Cristo – construyendo la alfabetización bíblica y la teología.
Aplicación de la Biblia para mujeres
Mujeres de todas las edades de todo el mundo tienen la oportunidad de estudiar la Biblia juntas, explorando las cuestiones significativas de la vida, profundizando en su relación con Jesucristo y conectando con otras mujeres en conversaciones sobre cosas que importan.
Los miembros del grupo dedican un tiempo al estudio personal de la Biblia durante la semana, con preguntas que incitan a una reflexión más profunda. Una vez a la semana se reúnen en persona o en línea para discutir en pequeños grupos lo que han leído. También tienen acceso a una enseñanza que aplica las verdades de las Escrituras a la vida diaria junto con notas de la lección completa sobre el pasaje que estudiaron.
Las Clases Diurnas ofrecen un excelente plan de estudios para los niños en edad preescolar. En las Clases Vespertinas de BSF, un Programa Escolar desafía a los estudiantes en edad escolar a crecer en su conocimiento bíblico y en su amor por Dios mientras estudian los mismos pasajes que los adultos.
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La Biblia de la Mujer es un libro de no ficción en dos partes, escrito por Elizabeth Cady Stanton y un comité de 26 mujeres, publicado en 1895 y 1898 para desafiar la posición tradicional de la ortodoxia religiosa de que la mujer debe estar supeditada al hombre[1] Al producir el libro, Stanton deseaba promover una teología liberadora radical, que hiciera hincapié en el autodesarrollo[2] El libro atrajo una gran controversia y antagonismo en su presentación[3].
Muchas activistas de los derechos de la mujer que trabajaban con Stanton se oponían a la publicación de La Biblia de la Mujer; pensaban que perjudicaría el impulso del sufragio femenino. Aunque nunca fue aceptada por los estudiosos de la Biblia como una obra importante, para consternación de las sufragistas que trabajaban junto a Stanton en la Asociación Nacional Americana del Sufragio Femenino (NAWSA),[2] se convirtió en un best-seller popular. Susan B. Anthony trató de calmar a las sufragistas más jóvenes, pero éstas emitieron una denuncia formal del libro, y trabajaron para distanciar el movimiento sufragista del alcance más amplio de Stanton, que incluía ataques a la religión tradicional[2]. Debido a la reacción negativa generalizada, incluida la de las sufragistas que habían estado cerca de ella, la publicación del libro acabó efectivamente con la influencia de Stanton en el movimiento sufragista[4].
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