Significado de Agur en hebreo
El compilador de una colección de proverbios que se encuentra en Prov. xxx. El texto (ver. 1) parece decir que era un “masaíta”, no indicándose la terminación gentilicia en la escritura tradicional “Ha-Massa” (compárese Gn. xxv. 14). Este lugar ha sido identificado por algunos asiriólogos con la tierra de Mash, un distrito entre Palestina y Babilonia, y los rastros de vida y pensamiento nómada o seminómada que se encuentran en Gn. xxxi. y xxxii. dan cierto apoyo a la hipótesis. Graetz, seguido por Bickell y Cheyne, conjetura que la lectura original es “Ha-Moshel”, “el coleccionista de proverbios”. La verdadera explicación sigue siendo incierta. J. F. McC.-En Literatura Rabínica:
Quien era agur y lemuel en la biblia
Es doloroso que te citen mal. Recuerdo cómo me sentí cuando alguien utilizó Internet para acusarme de decir que Mateo se equivocaba al aplicar Oseas 11:1 a Jesús (Mateo 2:15). Yo no había dicho que Mateo estuviera equivocado, sino que escribí un artículo para mostrar que Jesús da plenitud de significado a los acontecimientos y principios, así como a las declaraciones claras de predicción*.
Una persona que entendió las implicaciones de sumar o restar a las palabras de Dios es un hombre llamado Agur. Creo que es uno de mis sabios favoritos porque piensa con un envidiable sentido del equilibrio, ve la firma de Dios en la naturaleza y le gusta enseñar con acertijos (Proverbios 30).
Hay que admitir que Agur no causa una fuerte primera impresión. Las primeras palabras que escuchamos de él son: “Ciertamente soy más estúpido que cualquier hombre, y no tengo el entendimiento de un hombre” (Proverbios 30:2). Pero Agur no tarda en mostrarnos por qué habla así de sí mismo. Tiene una baja opinión de su propia sabiduría porque tiene una visión tan elevada de Dios (v. 3). Se siente abrumado por lo poco que entiende en presencia de Aquel que lo ha creado todo (v. 4).
Rey lemuel
Las palabras de Agur hijo de Jakeh, [hombre de] Massa (המשא); El discurso del hombre a Ithiel, a Ithiel y a Ucal: “Soy bruto, menos que un hombre; carezco de sentido común. No he aprendido la sabiduría, Ni poseo el conocimiento del Santo. ¿Quién ha subido al cielo y ha bajado? ¿Quién ha recogido el viento en el hueco de su mano? ¿Quién ha envuelto las aguas en su manto? ¿Quién ha establecido todas las extremidades de la tierra? ¿Cuál es su nombre o el de su hijo, si lo conoces?”- Proverbios 30:1-4
“Agur”, y los enigmáticos nombres y palabras que siguen en Proverbios 30:1, son interpretados por la Aggadah como epítetos de Salomón, jugando con las palabras como sigue: “Agur” denota “el compilador; el que primero reunió las máximas”. “El hijo de Jakeh” denota “el que escupió” o “despreció” (de קוא, “escupir”), le-Ithiel, “las palabras de Dios” (ot, “palabra”; El, “Dios”), exclamando: “Puedo [ukal] transgredir la ley contra el matrimonio de muchas esposas sin temor a ser engañado por ellas.”
Otra interpretación es que “Agur” significa “el que es valiente en la búsqueda de la sabiduría”; “el hijo de Jakeh” significa “el que está libre de pecado” (de naki, “puro”); ha-massa (“la carga”), “el que llevaba el yugo de Dios”; le-Ithiel, “el que entendía los signos” (ot, “signo”) y las obras de Dios, o el que entendía el alfabeto de Dios, es decir las “letras” creativas (ot, “letra”);[3] we-Ukal, “el maestro”. [4]
¿Qué idioma es el agur?
Proverbios 30:1 dice que las palabras del capítulo son “los dichos de Agur hijo de Jakeh”. Agur escribía “a Itiel y a Ucal” (NAS); estos hombres podrían haber sido discípulos o amigos de Agur, aunque algunas Biblias traducen el significado de los dos nombres asumiendo que no se refieren a personas reales. La mayoría de los comentaristas creen que Agur vivió en la misma época que Salomón. No sabemos mucho sobre Agur, salvo lo que podemos deducir de este capítulo.
Los proverbios de Agur ofrecen una visión de sus pensamientos sobre la vida. Agur estaba cansado y agotado (versículo 1), no se consideraba sabio (versículos 2-4), y consideraba que las palabras de Dios eran completamente ciertas (versículos 5-6). En Proverbios 30 Agur expresa a Dios una petición para que el Señor le quite la mentira y no le dé ni riqueza ni pobreza (versículos 7-9).
Las enseñanzas de Agur incluyen una advertencia de no calumniar a los siervos (versículo 10) y una observación de que muchas personas se ven a sí mismas como mejores de lo que realmente son (versículos 11-14). A continuación, Agur comienza una lista numerada de dichos que incluye tres cosas que nunca se satisfacen (el vientre estéril, la necesidad de agua de la tierra y el fin de un fuego, versículos 15-16). El versículo 17 añade que la persona que se burla de sus padres experimentará el juicio.