Salmo 131 rsv
El Salmo 131 es el salmo número 131 del Libro de los Salmos, que comienza en inglés en la versión King James: “Señor, mi corazón no es altivo”. En latín, se conoce como “Domine non est exaltatum cor meum”[1] En el sistema de numeración ligeramente diferente utilizado en la versión griega de la Septuaginta de la Biblia y en la Vulgata latina, este salmo es el Salmo 130.
El salmo es uno de los quince Cantos de los Ascensos (Shir Hama’alot), y uno de los tres salmos que constan de sólo tres versos[2] Se atribuye a David y se clasifica entre los salmos de confianza.
El Salmo 131 es uno de los más cortos del Libro de los Salmos, siendo uno de los tres salmos con sólo tres versos (los otros son los Salmos 133 y 134). El salmo más corto es el Salmo 117, con dos versos[3] El Salmo 131 está clasificado entre los salmos de confianza[4][5].
Charles Spurgeon señala que este salmo es a la vez de y sobre David, y expresa su humildad, su confianza y su compromiso de cumplir la voluntad de Dios[6] El Midrash empareja las frases del versículo 1 con acontecimientos específicos de la vida de David de los que ciertamente podría haberse jactado, pero conservó su humildad. Estos acontecimientos fueron:[7]
Salmo 140 biblia católica
El Salmo 131 es un gran salmo para rezar cuando queremos tranquilizarnos en la presencia de Dios y poner nuestra completa fe y confianza en Él. El significado del mensaje de David en el Salmo es que nos humillemos ante Dios, que seamos como un niño acurrucado con su madre, sintiéndose seguro y protegido en el amor y el cuidado de su madre. Esta es la confianza total que debemos tener hacia Dios. Busca en tu Biblia católica un comentario sobre este salmo.
“Seguid, pues, viviendo en Cristo Jesús, el Señor, con el espíritu con que lo habéis recibido. Estad arraigados en él y edificados en él, creciendo cada vez más en la fe, como se os enseñó, y rebosando de gratitud.”
Soy una persona normal que quiere vivir su vida para Dios y seguirle. No soy un consejero ni un teólogo capacitado. Mis reflexiones aquí y en otros lugares de mi blog son mis reflexiones personales sobre la fe católica y sobre mi propia vida de fe. Espero que te inspiren a profundizar en el aprendizaje de nuestra fe y a desarrollar una relación más profunda con nuestro Señor.
Salmo 137 biblia católica
El primer verso es una declaración de humildad. A lo largo de la tradición contemplativa occidental aprendemos que la humildad es un prerrequisito para una oración significativa. No la humildad en el sentido de negarse a sí mismo (que no es la verdadera humildad, sino una forma de orgullo); más bien, la humildad en su sentido original y terrenal de permanecer con los pies en la tierra e incluso ser un poco olvidadizo de sí mismo. Es mantener nuestros ojos en Dios y no en nosotros mismos, o, como se expresa tan bellamente en este Salmo, mantener nuestros ojos (y nuestro corazón) orientados hacia la forma en que Dios viene a nosotros en los lugares comunes y corrientes de nuestras vidas, liberándonos así de tener que dominar la teología arcana o los principios esotéricos para poder orar. La contemplación cristiana tiene los pies en la tierra, y el primer verso de este salmo lo afirma.
Asimismo, la contemplación cristiana reconoce que nuestra mente/intelecto sólo puede llevarnos hasta cierto punto en nuestra búsqueda de respuesta a Dios. Como dice la Nube del Desconocimiento: “Todo lo que piensas está entre tú y tu Dios. Y estás más lejos de Dios en la medida en que cualquier cosa está en tu mente excepto Dios”. En otras palabras, las “cosas demasiado grandes y maravillosas para mí” pueden llegar a obstaculizar el fomento de una verdadera intimidad con Dios. No me malinterpretes: la teología y la filosofía tienen su lugar. Pero cuando se trata de una oración profunda y contemplativa, es hora de dejar de lado esos pensamientos “grandes y maravillosos” y simplemente amar a Dios en silencio.
Salmo 130:5 biblia católica
En efecto, la clara imagen de una madre y un niño en el centro del Salmo es un signo del amor tierno y maternal de Dios, como lo expresó anteriormente el profeta Oseas “Cuando Israel era un niño lo amé…. lo atraje con cuerdas humanas, con cintas de amor; lo acogí como quien levanta a un niño a sus mejillas… Me incliné para alimentar a mi hijo” (Os 11: 1, 4).
2. El salmo comienza describiendo una actitud opuesta a la de la infancia, que, consciente de su propia fragilidad, confía en la ayuda de los demás. En el primer plano de este salmo, en cambio, están el orgullo del corazón, los ojos altivos y las “cosas grandes” que son “demasiado sublimes para mí” (cf. Sal 131[130]: 1). Se trata de una ilustración de la persona orgullosa que se describe con palabras hebreas que sugieren “soberbia” y “altivez”, la actitud arrogante de quien mira a los demás por encima del hombro, considerándolos inferiores.
La gran tentación de los orgullosos, que quieren ser como Dios, árbitro del bien y del mal (cf. Gn 3, 5), es rechazada con decisión por la persona de oración que opta por la confianza humilde y espontánea en el Único Señor.