Amen Exorcismo (potente versión de 7 horas)
En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.
La Reina-Valera es una traducción española de la Biblia publicada originalmente en 1602 hasta que[1] las Sociedades Bíblicas Unidas revisaron en 1909 la anterior traducción realizada en 1569 por Casiodoro de Reina[aclaración necesaria]. Esta traducción era conocida como la “Biblia del Oso”[2] porque la ilustración de la portada mostraba a un oso intentando alcanzar un recipiente de panales colgado de un árbol[3] Desde esa fecha, ha sufrido varias revisiones, especialmente las de 1602, 1862, 1909, 1960, 1977, 1995,[1] y la más reciente de 2011.
Casiodoro de Reina, antiguo monje católico de la Orden de San Jerónimo, y más tarde teólogo luterano independiente,[4] con la ayuda de varios colaboradores[5] produjo la Biblia del Oso, la primera Biblia completa impresa en español. (Las traducciones anteriores, como la Biblia Alfonsina del siglo XIII, traducida de la Vulgata de Jerónimo, se habían copiado a mano).
Santa Biblia Reina Valera 1602 / Biblia del Oso OT parte 5
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a. al comienzo de un discurso, seguramente, de una verdad, verdaderamente; tan frecuente en los discursos de Cristo en Mateo, Marcos y Lucas: ἀμὴν λέγω ὑμῖν ‘Os declaro solemnemente’, p. ej. Mateo 5:18; Marcos 3:28; Lucas 4:24. La repetición de la palabra (ἀμὴν ἀμήν), empleada sólo por Juan en su Evangelio (veinticinco veces), tiene la fuerza de un superlativo, con toda seguridad: Juan 1:51 (Juan 1:52); Juan 3:3.
b. al final de una frase; así es, así sea, que se cumpla (γένοιτο, el Sept. Números 5:22; Deuteronomio 27:15, etc.): Romanos 1:25; Romanos 9:5; Gálatas 1:5; Efesios 3:21; Filipenses 4:20; 1 Timoteo 1:17; Hebreos 13:21; 1 Pedro 4:11; Apocalipsis 1:6, y a menudo; cf. Jeremías 11:5; Jeremías 35:6 (Jer. 28:6); 1 Reyes 1:30. Era una costumbre, que pasó de las sinagogas a las asambleas cristianas, que cuando el que había leído o disertado había ofrecido una oración solemne a Dios, los demás asistentes respondían Amén, y así hacían suya la sustancia de lo que se había pronunciado: 1 Corintios 14:16 (τὸ ἀμήν, la conocida respuesta Amén), cf. Números 5:22; Deuteronomio 27:15ss; Nehemías 5:13; Nehemías 8:6. 2 Corintios 1:20 αἱ ἐπαγγελίαι… τὸ ναί, καὶ… τὸ ἀμήν, es decir, se habían mostrado muy seguros. [Cf. B. D. bajo la palabra Amén].
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se translitera del hebreo al griego y al inglés. Su significado puede verse en pasajes como Deuteronomio 7:9, ‘el Dios fiel (el Amén)’, Isaías 49:7, ‘Jehová que es fiel’. Isaías 65:16, ‘el Dios de la verdad,’ marg., ‘el Dios del Amén.’ Y si Dios es fiel, sus testimonios y preceptos son ‘seguros (amén)’, Salmos 19:7; Salmos 111:7, como lo son también sus advertencias, Oseas 5:9, y sus promesas, Isaías 33:16; Isaías 55:3. ‘Amén’ se usa también de los hombres, por ejemplo, Proverbios 25:13.
“Hay casos en los que el pueblo lo usaba para expresar su asentimiento a una ley y su disposición a someterse a la pena que conllevaba su incumplimiento, Deuteronomio 27:15, cp. Nehemías 5:13. También se utiliza para expresar la aquiescencia en la oración de otro, 1 Reyes 1:36, donde se define como “(que) Dios lo diga también”, o en la acción de gracias de otro, 1 Crónicas 16:36, ya sea por un individuo, Jeremías 11:5, o por la congregación, Salmos 106:48.
“Las primeras iglesias cristianas siguieron el ejemplo de Isreal en asociarse audiblemente a las oraciones y acciones de gracias ofrecidas en su nombre, 1 Corintios 14:16, donde el artículo ‘el’ señala una práctica común. Además, esta costumbre se ajusta al modelo de las cosas en los cielos, véase Apocalipsis 5:14, etc.
Santa Biblia Reina Valera 1602 / Biblia del Oso OT parte 1
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