Tres palabras en la Biblia que hablan de quién es Dios
Los textos religiosos fueron recopilados por diferentes comunidades religiosas en varias colecciones oficiales. La más antigua contenía los cinco primeros libros de la Biblia. Se llama Torá en hebreo y Pentateuco (que significa cinco libros) en griego; la segunda parte más antigua era una colección de historias narrativas y profecías (los Nevi’im); la tercera colección (los Ketuvim) contiene salmos, proverbios e historias narrativas. Tanaj es un término alternativo para la Biblia hebrea compuesto por las primeras letras de esas tres partes de las escrituras hebreas: la Torá (“Enseñanza”), los Nevi’im (“Profetas”) y los Ketuvim (“Escritos”). El texto masorético es la versión medieval del Tanaj, en hebreo y arameo, que el judaísmo rabínico moderno considera el texto autorizado de la Biblia hebrea. La Septuaginta es una traducción al griego koiné del Tanaj de los siglos III y II a.C. (antes de la era común); se solapa en gran medida con la Biblia hebrea.
El cristianismo comenzó como una consecuencia del judaísmo, utilizando la Septuaginta como base del Antiguo Testamento. La Iglesia primitiva continuó la tradición judía de escribir e incorporar lo que consideraba libros religiosos inspirados y autorizados. Los evangelios, las epístolas paulinas y otros textos se unieron rápidamente en el Nuevo Testamento.
Quién es dios en las características de la biblia
El Espíritu Santo da testimonio de la verdad de esta “gran historia” de la Biblia en los corazones y las mentes de los creyentes cristianos. Creemos que el Espíritu Santo utiliza las Escrituras para provocar la convicción de pecado, el arrepentimiento y la fe. Todo aquel que coja una Biblia puede leerla provechosamente, independientemente de su cultura y nivel educativo.
Dicho esto, el Espíritu Santo no proporciona una interpretación inequívoca de cada texto. Cada vez que leemos la Biblia tenemos que interpretar lo que leemos. Interpretar significa simplemente dar sentido a un texto; no es una habilidad especial reservada para los pasajes difíciles. La forma en que interpretamos la Biblia está influida por nuestro marco de referencia y nuestras expectativas culturales. A veces, éstas pueden interferir con nuestra capacidad de escuchar el significado que pretenden los autores bíblicos.
Tener en cuenta el origen de la Biblia y el propósito general de las Escrituras puede ayudar a orientar nuestras expectativas al leer. Al leer un texto concreto, debemos tener en cuenta las intenciones del autor, las formas y convenciones literarias, el lenguaje y el trasfondo cultural del público original.
Descripción de dios en la revelación bíblica
Estudios anteriores del Pew Research Center han demostrado que el porcentaje de estadounidenses que creen en Dios con absoluta certeza ha disminuido en los últimos años, mientras que el porcentaje que dice tener dudas sobre la existencia de Dios -o que no cree en absoluto- ha aumentado.
Estas tendencias plantean una serie de preguntas: Cuando los encuestados dicen que no creen en Dios, ¿qué es lo que rechazan? ¿Rechazan la creencia en cualquier poder superior o fuerza espiritual del universo? ¿O sólo rechazan la idea cristiana tradicional de Dios, tal vez recordando imágenes de un hombre con barba en el cielo? A la inversa, cuando los encuestados dicen que sí creen en Dios, ¿en qué creen: en Dios tal y como se describe en la Biblia, o en alguna otra fuerza espiritual o ser supremo?
Una nueva encuesta del Pew Research Center, realizada a más de 4.700 adultos estadounidenses, concluye que un tercio de los norteamericanos dice no creer en el Dios de la Biblia, pero que sí cree que existe algún otro poder superior o fuerza espiritual en el universo. Una escasa mayoría de estadounidenses (56%) dice creer en Dios “tal como se describe en la Biblia”. Y uno de cada diez no cree en ningún poder superior o fuerza espiritual.
Lista de quién es Dios
En el cristianismo se cree que Dios es el ser eterno y supremo que ha creado y conserva todas las cosas[1][2][3][4] Los cristianos creen en una concepción monoteísta de Dios, que es a la vez trascendente (totalmente independiente y alejado del universo material) e inmanente (que participa en el universo material). [1][2][3][4] Las enseñanzas cristianas sobre la trascendencia, inmanencia e implicación de Dios en el mundo y su amor por la humanidad excluyen la creencia de que Dios es de la misma sustancia que el universo creado (rechazo del panteísmo), pero aceptan que la naturaleza divina de Dios se unió hipostáticamente a la naturaleza humana en la persona de Jesucristo, en un acontecimiento único conocido como “la Encarnación”[1][5][6][7].
Los primeros puntos de vista cristianos sobre Dios se expresaron en las epístolas paulinas y en los primeros credos cristianos,[4][8][9] que proclamaban un solo Dios y la divinidad de Jesús[a][2][11][12][13] Aunque algunas de las primeras sectas del cristianismo, como los ebionitas judeocristianos, protestaron contra la apoteosis de Jesús,[14] el concepto de que Jesús era uno con Dios fue aceptado por la mayoría de los cristianos gentiles. [15] Esto constituyó uno de los aspectos de la ruptura entre el cristianismo primitivo y el judaísmo, ya que los puntos de vista de los cristianos gentiles sobre Dios comenzaron a divergir de las enseñanzas judías tradicionales de la época[12].