Mateo 16:18-20
La tradición de la Iglesia católica afirma que la Iglesia católica comenzó con Jesucristo y sus enseñanzas; la tradición católica considera que la Iglesia católica es una continuación de la comunidad cristiana primitiva establecida por los discípulos de Jesús. La Iglesia considera que sus obispos son los sucesores de los apóstoles de Jesús y que el líder de la Iglesia, el Obispo de Roma (también conocido como el Papa), es el único sucesor de San Pedro[1] que ejerció su ministerio en Roma en el siglo I d.C. después de ser nombrado por Jesús como cabeza de la Iglesia[2]. [A finales del siglo II, los obispos empezaron a reunirse en sínodos regionales para resolver cuestiones doctrinales y políticas[4]. El historiador Eamon Duffy afirma que, en el siglo III, la iglesia de Roma podía incluso funcionar como un tribunal de apelación sobre cuestiones doctrinales[5].
Las batallas de Toulouse preservaron el occidente cristiano frente al ejército musulmán omeya, aunque la propia Roma fue asolada en el 850 y Constantinopla sitiada. En el siglo XI, las ya tensas relaciones entre la Iglesia griega en Oriente y la latina en Occidente se convirtieron en el Cisma de Oriente y Occidente, en parte debido a los conflictos sobre la autoridad papal. La Cuarta Cruzada y el saqueo de Constantinopla por parte de cruzados renegados supusieron la ruptura definitiva. Antes y durante el siglo XVI, la Iglesia emprendió un proceso de reforma y renovación. La reforma durante el siglo XVI se conoce como la Contrarreforma[6]. En los siglos posteriores, el catolicismo se extendió ampliamente por todo el mundo, a pesar de experimentar una reducción de su control sobre las poblaciones europeas debido al crecimiento del protestantismo y también al escepticismo religioso durante y después de la Ilustración. El Concilio Vaticano II, en la década de 1960, introdujo los cambios más significativos en las prácticas católicas desde el Concilio de Trento, cuatro siglos antes.
¿Qué significa el versículo Mateo 16 18?
Así, Mateo 16:18-19 no se refiere a la continuidad de la relación entre Cristo y su organización eclesiástica en el tiempo. En cambio, el pasaje se refiere al vínculo protector y salvador entre Cristo y los pecadores arrepentidos -sus hijos e hijas- ahora y a lo largo de la eternidad.
¿Por qué los católicos creen que Pedro es la roca?
La roca sobre la que Jesús edificaría su iglesia podría referirse a Pedro, ya que Jesús cambió el nombre de Pedro a “petros” que significa “roca”. Esto haría de Pedro el fundamento de la iglesia.
Mateo 16 usccb
Se olvidaron de tomar el pan. Los discípulos acababan de llenar siete cestas con fragmentos, pero se habían olvidado de llevar alguno al barco; o, según otros, lo habían repartido todo entre los pobres. (Barrardius) — Estaban tan entusiasmados con la compañía de Cristo, que incluso olvidaron las necesidades de la vida. (San Anselmo) — Los discípulos, siempre asistentes constantes de nuestro Redentor, fueron retenidos tan fuertemente por el amor de su compañía, que no se ausentarían de él ni un momento. También podemos observar lo lejos que estaban de una búsqueda ansiosa de manjares, cuando incluso se olvidaban de la miseria diaria necesaria para su sustento. (San Remigio) — Era costumbre en aquellos tiempos y en aquel país que las personas que viajaban llevaran su propio pan. (Biblia de Vence)
¿Por qué crees? Para que sepamos qué efecto tuvo este discurso de nuestro Salvador sobre sus discípulos, el evangelista subraya inmediatamente: entonces comprendieron, &c. Esta exposición de Cristo los libró de la acusación de los judíos; hizo que los que eran negligentes y desatentos, fueran diligentes y atentos, y los confirmó en su fe. (San Juan Crisóstomo)
Mateo 16:18-19
[19] Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos. Y todo lo que ates en la tierra, quedará atado también en el cielo; y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado también en el cielo.
[18] “Las puertas del infierno”: Es decir, los poderes de las tinieblas, y todo lo que pueda hacer Satanás, ya sea por sí mismo o por sus agentes. Porque así como la iglesia es comparada aquí con una casa, o fortaleza, construida sobre una roca; así los poderes adversos son comparados con una casa o fortaleza contraria, cuyas puertas, es decir, toda la fuerza, y todos los esfuerzos que pueda hacer, nunca podrán prevalecer sobre la ciudad o iglesia de Cristo. Por esta promesa se nos asegura plenamente que ni la idolatría, ni la herejía, ni ningún error pernicioso prevalecerá en ningún momento sobre la iglesia de Cristo.
[21] Desde entonces, Jesús comenzó a mostrar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén, y sufrir muchas cosas por parte de los ancianos, de los escribas y de los jefes de los sacerdotes, y ser condenado a muerte, y al tercer día resucitar.
Mateo 18 biblia católica
21n A partir de entonces, Jesús empezó a mostrar a sus discípulos que debía* ir a Jerusalén y padecer mucho por parte de los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y ser matado y al tercer día resucitar.o
* [16:2-3] La respuesta de Jesús en estos versículos se omite en muchos testigos textuales importantes, y es muy incierto que sea una parte original de este evangelio. Se parece a Lc 12,54-56 y puede haber sido insertada desde allí. Reprende a los fariseos y saduceos, que son capaces de leer los indicios del tiempo que viene, pero no los indicios del reino que viene en los signos que Jesús ofrece, sus poderosos hechos y su enseñanza.
* [16:5-12] La advertencia de Jesús a sus discípulos contra la enseñanza de los fariseos y saduceos se produce inmediatamente antes de su promesa de conferir a Pedro la autoridad de atar y desatar en la tierra (Mt 16:19), autoridad que será confirmada en el cielo. Lo más probable es que dicha autoridad tenga que ver, al menos en parte, con la enseñanza. El rechazo de la autoridad docente de los fariseos (véase también Mt 12,12-14) prepara una nueva derivada de Jesús.