Hermosa aya quran
¿Has leído alguna vez un libro que te presenta un nuevo mensaje cada vez que lo abres? No importa cuántas veces vuelvas a leerlo, siempre hay una nueva lección aprendida, un nuevo aprendizaje sobre el que reflexionar. El Corán es así. Puedes leerlo una y otra vez, y cada vez, un nuevo verso te golpea, o un viejo verso te afecta de una manera nueva.
Ha habido momentos en el pasado en los que me sentía inseguro ante el futuro, muy asustado por lo que iba a ocurrir. ¿Estoy preparado? ¿Cómo lo manejaré? ¿Soy lo suficientemente bueno? Los pensamientos se agolpaban en mi cabeza una y otra vez, y me quitaban el sueño. Técnicamente, no había forma de saber la respuesta a estas preguntas hasta que me viera inmersa en la futura situación, y obviamente para entonces sería demasiado tarde. Este es el tipo de bajones para los que el Corán puede ser un remedio perfecto. Fue en esos momentos cuando encontré un inmenso consuelo en los versos que Dios reveló.
En el versículo anterior, la paciencia es el rasgo de carácter que se enfatiza mucho. En muchos lugares del Corán, Alá le dice a la humanidad que practique la paciencia, porque la vida está llena de altibajos. El tema subyacente aquí es que la dificultad pasará, y que la paciencia al recurrir a Dios ayudará a la persona a superarla.
Los mejores ayats del Corán
Shaykh Tabarsi ha dicho que en la recitación de Ibne Masood e Ibne Abbas es: ‘estar con los verdaderos’ significa que ‘seguir la religión de quien practica lo que predica y ser su amigo y compañero’.
En el libro Kamaluddeen hay una tradición del Imam Ali (a.s.) que dice que cuando este verso fue revelado, Salman (r.a.) preguntó: Oh, Mensajero de Alá, ¿este verso es general o especial? El Profeta respondió: Está ordenado para toda la gente en general y todos los Creyentes ordenados a esto. Y ‘Sadeqeen’ son especialmente mi hermano Ali y después de él sus sucesores el día del juicio.
Y quienes obedezcan a Alá y al Apóstol, están entre aquellos a quienes Alá ha concedido favores de entre los profetas y los veraces y los mártires y los buenos, ¡y son una buena compañía! (Surah Nisa 4:69)
En Misbahul Anwar se narra por Anas, que un día el Santo Profeta (S) rezó las oraciones de la mañana con nosotros y después de eso volvió su rostro sagrado hacia nosotros, así que le pregunté al Profeta sobre el Tafsir de este verso. Él respondió: “Los profetas” se refiere a mí, “los veraces” se refiere a mi hermano Ali Ibne Abi Talib (a.s.), “los mártires” se refiere a mi tío Hamza, “los piadosos” se refiere a mi hija Fátima (s.a.) y a sus dos hijos, Hasan y Husain (a.s.).
Versos del Corán sobre el amor
Los musulmanes creen que Alá generó todas las cosas para que existieran. Alá es el único que reunió y sostuvo todas las cosas. Alá no necesita ayuda o asistencia sobre la creación. Aunque los musulmanes aprecian mucho a sus profetas, incluidos Mahoma y Jesús, los separan firmemente de Alá.
“¿Quién es el que os proporciona el sustento del cielo y de la tierra, o quién es el que tiene pleno poder sobre [vuestro] oído y vista? ¿Y quién es el que saca lo vivo de lo muerto y saca lo muerto de lo vivo? ¿Y quién es el que gobierna todo lo que existe? Y [seguramente] responderán: “[Es] Dios”.
Alá envió a numerosos profetas con Libros Sagrados (misión divina) desde el Profeta Adán hasta el último Profeta Muhammad (S.A.W.) para que enseñaran y guiaran a su gente a creer en Alá y a adorarle y ayudarle mediante las enseñanzas de esos Libros Sagrados obtenidas por ellos para su éxito en ambos mundos, éste y el Más Allá.
“Y, en verdad, hemos enviado entre cada Ummah (comunidad, nación) un Mensajero (proclamando): “Adorad a Alá (solo) y evitad (o alejaos) de todas las falsas deidades” Entonces, de ellos hubo algunos a los que Alá guió y de ellos hubo algunos a los que justificó el extravío. Recorre la tierra y ve cuál fue el fin de los que negaron (la verdad)”. [An-Nahl 16:36]
Corán 2 195
Los musulmanes no se ponen de acuerdo sobre quiénes pertenecen a los Ahl al-Bayt y qué privilegios o responsabilidades políticas tienen[2] El islamismo chiíta limita los Ahl al-Bayt al profeta islámico Mahoma, su hija Fátima, su marido Alí y sus dos hijos, Hasan y Husayn[3]. [3] [4] Hay varios puntos de vista en el islam suní, aunque un compromiso típico es incluir también a las esposas de Mahoma en el Ahl al-Bayt[5] El verso de la purificación es considerado por los chiíes como una prueba de la infalibilidad del Ahl al-Bayt[6].
Según Nasr y otros, la contaminación (espiritual) (rijs) abarca todas las malas acciones y falsas creencias que surgen de la “enfermedad del corazón”, otra expresión coránica que aparece, por ejemplo, en el versículo 9:125. El verso de la Purificación puede interpretarse, por tanto, como el deseo de Dios de eliminar cualquier acción o creencia incorrecta de los Ahl al-Bayt y de proporcionarles la infalibilidad (isma), es decir, la protección innata contra todas las falsas creencias o malas acciones. El isma se considera una conciencia dada por Dios que anula todas las demás facultades humanas. Como tal, una persona dotada de isma está completamente protegida de extraviarse y cometer pecados[7].