Poner la otra mejilla verso de la biblia
En resumen, sed todos armoniosos, comprensivos, fraternos, bondadosos y humildes de espíritu; no devolváis mal por mal ni insulto por insulto, sino dad una bendición, porque habéis sido llamados precisamente para que heredéis una bendición. Porque “el que desea la vida, amar y ver días buenos, debe guardar su lengua del mal y sus labios de hablar con engaño”.
Cuando dijo esto, uno de los oficiales que estaban cerca golpeó a Jesús, diciendo: “¿Así respondes al sumo sacerdote?”. Jesús le contestó: “Si he hablado mal, testifica el mal; pero si está bien, ¿por qué me golpeas?”
Entonces Sedequías, hijo de Quená, se acercó y golpeó a Micaías en la mejilla y le dijo: “¿Cómo pasó de mí el Espíritu del Señor para hablarte a ti?” Micaías respondió: “He aquí, verás aquel día cuando entres en una habitación interior para esconderte”.
Pero David dijo a Abisai: “No lo destruyas, porque ¿quién puede extender su mano contra el ungido del Señor y quedar sin culpa?” También dijo David: “Vive el Señor, que ciertamente el Señor lo golpeará, o llegará su día de muerte, o bajará a la batalla y perecerá. El Señor no permita que yo extienda mi mano contra el ungido del Señor; pero ahora, por favor, toma la lanza que está en su cabeza y el cántaro de agua, y vámonos.”
¿Qué significa el dicho de poner la otra mejilla?
frase. Si pones la otra mejilla cuando alguien te hace daño o te insulta, no le haces daño ni le insultas a cambio.
¿Cuál es el significado de Mateo 5 39?
Este es el segundo verso de la antítesis de la orden: “ojo por ojo”. En uno de los versos más famosos del Nuevo Testamento, Jesús rechaza aquí la venganza y las represalias, y en su lugar dice a sus seguidores que pongan la otra mejilla.
¿Cuántas veces dice la Biblia que hay que poner la otra mejilla?
Hay dos lugares en las Escrituras donde Jesús nos dice que pongamos la otra mejilla. El primero se encuentra en el libro de Mateo. Aquí leemos estas palabras.
Mateo 5 39 significado
En Mateo 5:38-39, Jesús dice: “Habéis oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente”. Pero yo os digo que no resistáis al malvado. Si alguien te abofetea en la mejilla derecha, ponle también la otra”. El concepto de “poner la otra mejilla” es difícil de entender para nosotros. Permitir una segunda bofetada después de haber sido abofeteado una vez no es algo natural.
En la sección del Sermón de la Montaña en la que Jesús nos manda poner la otra mejilla, aborda la necesidad de una verdadera transformación, frente al mero cumplimiento de las normas. No basta con obedecer la letra de la ley, sino que debemos ajustarnos también al espíritu de la ley.
Gran parte del material que rodea el mandato de Jesús de poner la otra mejilla complementa la naturaleza de su venida, que se caracterizó por la misericordia, el amor sacrificado y la longanimidad hacia los pecadores. Al mismo tiempo, Jesús afirma el principio de “los últimos son los primeros” en el que se basa el reino de Dios. Por ejemplo, nos dice que hagamos un esfuerzo adicional por alguien que nos maltrata (Mateo 5:41) y que amemos y recemos por nuestros enemigos en lugar de enemistarnos con ellos (versículo 44). En resumen, Jesús está diciendo que debemos ser puros por dentro y por fuera y tan complacientes como sea posible por el bien de un mundo perdido.
Significado de poner la otra mejilla
“Habéis oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente”. Pero yo os digo que no resistáis al que es malo. Pero si alguien te abofetea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.
“Pero yo os digo a vosotros que oís: Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os maldicen, rezad por los que os maltratan. Al que te golpee en la mejilla, ofrécele también la otra, y al que te quite la capa no le quites tampoco la túnica.
Entonces Jesús le dijo: “Vuelve a poner tu espada en su sitio. Porque todos los que toman la espada perecerán a espada. ¿Piensas que no puedo apelar a mi Padre, y él me enviará al instante más de doce legiones de ángeles? Pero, ¿cómo se han de cumplir entonces las Escrituras, que han de ser así?”
“Y si obedeces fielmente la voz del Señor tu Dios, cuidando de cumplir todos sus mandamientos que hoy te ordeno, el Señor tu Dios te pondrá en alto sobre todas las naciones de la tierra. Y todas estas bendiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán, si obedeces la voz del Señor tu Dios. Bendito serás en la ciudad, y bendito serás en el campo. Bendito será el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra y el fruto de tu ganado, el aumento de tus rebaños y las crías de tu rebaño. Bendito será tu cesto y tu amasadera. …
No te resistas al mal
El Sermón de la Montaña, que comenzó a principios del capítulo 5, contiene conceptos difíciles de aceptar para la naturaleza humana. Jesús establece una norma aparentemente imposible para los que quieren entrar en el reino de los cielos (Mateo 5:20). No basta con negarse a asesinar: ni siquiera insultar a otro con ira (Mateo 5:21-22). No es suficiente con no cometer adulterio: ni siquiera con la lujuria intencionada (Mateo 5:27-28). Su punto más importante es que nadie es lo suficientemente justo para entrar en el cielo, basándose en sus propias buenas acciones (Mateo 5:48). Todos, por muy “santos” que parezcan, deben recibir el perdón de los pecados y la justicia mediante la fe en Cristo.
En el versículo anterior (Mateo 5:38), Jesús se refirió a una norma del Antiguo Testamento (Deuteronomio 19:21) llamada lex talionis, que suele resumirse como “ojo por ojo”. Tras miles de años de influencia cristiana, y de hecho debido a esa influencia, la gente moderna suele pensar que se trata de una norma cruel. En realidad, Dios la estableció para limitar la violencia y la venganza. El objetivo del “ojo por ojo” era que el castigo fuera proporcional al crimen, en lugar de un ciclo de venganza siempre creciente.