Efesios 4
La adoración de un ídolo de este tipo se denomina idolatría (o culto de ídolos) y las personas que lo hacen pueden llamarse idólatras. Al igual que estos términos, el término escultura se utiliza más comúnmente en un contexto religioso de forma negativa y sentenciosa, lo que implica que el dios que representa la imagen no es real y que esa adoración es incorrecta o pecaminosa. De este modo, las imágenes esculpidas se denominan a veces falsos ídolos.
Un ejemplo bien conocido de un ídolo al que a menudo se denomina escultura procede de la Biblia. Un relato del libro del Éxodo cuenta cómo los israelitas hicieron una estatua de un becerro de oro para adorarla mientras Moisés estaba fuera recibiendo los Diez Mandamientos, que prohíben la adoración de imágenes esculpidas. Las distintas religiones tienen diferentes interpretaciones de lo que constituye un escultura.
Al igual que la palabra ídolo, tanto escultura como becerro de oro se utilizan a veces de forma metafórica para comparar algo con un objeto de devoción y culto religioso, como en Muchas personas tratan el dinero como una escultura. Este sentido de la frase también se utiliza de forma crítica.
¿Qué dice la Biblia sobre los ídolos y las imágenes?
(1) La Biblia deja claro que un ídolo no es nada (Jer 2:11; 16:20). Es sólo un trozo de madera o de piedra, tallado por manos humanas. No tiene poder propio. Samuel llama a los ídolos cosas inútiles (1Sa 12:21), y Pablo afirma claramente: “Sabemos que un ídolo no es nada en el mundo” (1Co 8:4; 10:19-20).
¿Qué significa imagen en la Biblia?
Los estudiosos del Antiguo Testamento reconocen que la palabra hebrea para “imagen” en Génesis 1 (selem) a menudo se refiere a un ídolo o imagen física.
Gálatas 2
El segundo mandamiento es no harás ninguna imagen. Es idolatría adorar a dioses falsos o al Dios verdadero por medio de estatuas o imágenes. En primer lugar, nadie sabe cómo es Jesús, así que ¿cómo se puede hacer una imagen de él? Enseguida se ve que cuando los católicos se inclinan y rezan ante imágenes de María es idolatría. Dios no es madera, piedra o metal y no será adorado como si fuera un objeto hecho por el hombre.
Dios es extremadamente serio cuando se trata de ídolos. Habrá un día en que muchas personas que dicen ser cristianas serán sorprendidas faltando a la verdad y serán arrojadas al infierno por su descarada idolatría contra Dios. No seas esa persona que trata de torcer las Escrituras y encontrar cualquier manera posible de hacer algo que no se supone que se debe hacer. Ya nadie quiere escuchar la verdad, pero recuerda siempre que Dios no será burlado.
1. Éxodo 20:4-6 “No te harás ídolo de ninguna clase, ni imagen de cosa alguna que esté en los cielos, en la tierra o en el mar. No debes inclinarte ante ellos ni adorarlos, porque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso que no tolerará tu afecto por ningún otro dios. Yo hago recaer los pecados de los padres sobre los hijos; toda la familia se ve afectada, incluso los hijos de la tercera y cuarta generación de los que me rechazan. Pero a los que me aman y obedecen mis mandamientos les prodigo un amor inagotable durante mil generaciones.
Juan 3:16
La imagen de Dios (en hebreo: צֶלֶם אֱלֹהִים, romanizado: tzelem elohim; en latín: imago dei) es un concepto y una doctrina teológica en el cristianismo, así como en el judaísmo[1]. Este concepto es un aspecto fundamental de la comprensión cristiana y judía de la naturaleza humana. Se deriva del texto principal de Génesis 1:27, que dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”. El significado exacto de la frase se ha debatido durante milenios.
Siguiendo la tradición judía, eruditos como Saadia Gaon y Filón argumentaron que estar hecho a imagen de Dios no significa que Dios posea rasgos humanos, sino más bien lo contrario: que la afirmación es lenguaje figurado para Dios otorgando un honor especial a la humanidad, que no concedió al resto de la creación.
La historia de la interpretación de la imagen de Dios ha incluido tres líneas comunes de entendimiento. La visión sustantiva sitúa la imagen de Dios en características compartidas entre Dios y la humanidad, como la racionalidad o la moralidad. El punto de vista relacional sostiene que la imagen se encuentra en las relaciones humanas con Dios y entre los seres humanos. Una visión funcional interpreta la imagen de Dios como un papel o función por el que los seres humanos actúan en nombre de Dios y sirven para representarlo en el orden creado. Estos tres puntos de vista no son estrictamente competitivos y cada uno puede ofrecer una visión de cómo la humanidad se asemeja a Dios.
¿Son las imágenes esculpidas?
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Algunos entienden por imagen de Dios aquellas cualidades que nos hacen humanos, por ejemplo: poseer un alma, razonamiento de orden superior, autoconciencia, conciencia de Dios y la capacidad de tener una relación con él. Parece una buena definición, ya que sólo los humanos son imagen de Dios, y éstas son cualidades que nos hacen humanos.
Entender la imagen de Dios como el alma también ayuda a algunas personas a reconciliar la evolución y el cristianismo. En algún punto de la línea evolutiva, Dios dio almas inmortales a dos homínidos, que se convirtieron así en los primeros seres humanos verdaderos. En otras palabras, a pesar del largo proceso evolutivo, los humanos fueron “creados” sólo en este punto. Estos dos homínidos con “alma” son Adán y Eva. Algunos dicen que esto pudo ocurrir hace unos 10.000 años, lo que encajaría perfectamente con la cronología aproximada presentada en el Génesis.