Mateo 6:19-21
* [6:2] Los hipócritas: los escribas y fariseos, véase Mt 23:13, 15, 23, 25, 27, 29. La designación refleja una actitud resultante no sólo de las controversias en la época del ministerio de Jesús, sino de la oposición entre el judaísmo farisaico y la iglesia de Mateo. Han recibido su recompensa: desean la alabanza y han recibido lo que buscaban.
* [6:7-15] Mateo inserta en su material básico tradicional una ampliación del material sobre la oración que incluye la oración modelo, el “Padre Nuestro”. Esa oración se encuentra en Lc 11,2-4 en un contexto diferente y en una forma distinta.
* [6:7] El ejemplo de cómo debe ser la oración cristiana la contrasta ahora no con la oración de los hipócritas, sino con la de los paganos. Su balbuceo probablemente se refiere a su recitación de una larga lista de nombres divinos, esperando que uno de ellos fuerce una respuesta de la deidad.
* [6:9-13] La forma del “Padre Nuestro” de Mateo sigue la tradición litúrgica de su iglesia. La forma menos desarrollada de Lucas también representa la tradición litúrgica que conoce, pero probablemente se acerca más que la de Mateo a las palabras originales de Jesús.
Biblia católica Mateo
El Padre Nuestro, o el Padre Nuestro, explicadoLa pregunta “¿Cómo se reza?” es una pregunta que se hace a menudo y que fue planteada hace miles de años por los discípulos. En Lucas 11:1-4, cuando uno de los discípulos de Jesús le pidió: “Señor, enséñanos a orar”, Jesús respondió dándonos la oración que recitamos innumerables veces a lo largo de nuestra vida: el Padre Nuestro, también conocido como el Padre Nuestro.¿Qué es el Padre Nuestro?
Esta breve oración se pronuncia en apenas 15-20 segundos, pero está llena de un significado increíble. Si alguna vez hubo una oración que resumiera nuestra fe y lo que se expresa en los Evangelios, es el Padre Nuestro. En su reflexión sobre esta oración, San Cipriano de Cartago, un obispo del siglo III, escribió: “Mis queridos amigos, el Padre Nuestro contiene muchos grandes misterios de nuestra fe. En estas pocas palabras hay una gran fuerza espiritual, pues este resumen de la enseñanza divina contiene todas nuestras oraciones y peticiones.”
Si eres católico practicante desde pequeño, habrás recitado esta oración más veces de las que puedes contar. Como todo lo que hacemos repetidamente, rezar esta oración en silencio o en voz alta se convierte en una segunda naturaleza.Es importante recordarnos a nosotros mismos que debemos detenernos y reflexionar sobre las palabras que estamos diciendo. Con la ayuda de religiosos y clérigos, vamos a ver más de cerca lo que significa cada línea, y cómo podemos aplicar esta oración a nuestras vidas. Porque, como escribió el Papa Benedicto XVI, “el significado del Padre Nuestro va mucho más allá de la mera disposición de un texto de oración. Pretende formar nuestro ser, adiestrarnos en la actitud interior de Jesús”.
Mateo 6 25-34 biblia católica
* [6:2] Los hipócritas: los escribas y fariseos, véase Mt 23:13, 15, 23, 25, 27, 29. La designación refleja una actitud resultante no sólo de las controversias en la época del ministerio de Jesús, sino de la oposición entre el judaísmo farisaico y la iglesia de Mateo. Han recibido su recompensa: desean la alabanza y han recibido lo que buscaban.
* [6:7-15] Mateo inserta en su material básico tradicional una ampliación del material sobre la oración que incluye la oración modelo, el “Padre Nuestro”. Esa oración se encuentra en Lc 11,2-4 en un contexto diferente y en una forma distinta.
* [6:7] El ejemplo de cómo debe ser la oración cristiana la contrasta ahora no con la oración de los hipócritas, sino con la de los paganos. Su balbuceo probablemente se refiere a su recitación de una larga lista de nombres divinos, esperando que uno de ellos fuerce una respuesta de la deidad.
* [6:9-13] La forma del “Padre Nuestro” de Mateo sigue la tradición litúrgica de su iglesia. La forma menos desarrollada de Lucas también representa la tradición litúrgica que conoce, pero probablemente se acerca más que la de Mateo a las palabras originales de Jesús.
Mateo 6:19-34
Un principio básico 6:1 “Justicia” significa lo que está en armonía con la voluntad de Dios, y las obras justas son las que le agradan a Él. Jesús advirtió a sus discípulos sobre la posibilidad de hacer buenas obras por la razón equivocada al comenzar su enseñanza sobre el comportamiento justo. Si uno hace lo que Dios aprueba para obtener la aprobación humana, ese no recibirá la recompensa de Dios por su buena acción. Note de nuevo que las recompensas de los discípulos variarán. Algunos discípulos recibirán más recompensa de Dios que otros. Los discípulos deben practicar las buenas obras públicamente (Mateo 5:16), pero no deben llamar especialmente la atención sobre ellas.Los rabinos consideraban la limosna, la oración y el ayuno como los tres actos principales de la piedad judía. [Nota: C. G. Montefiore y H. Loewe, A Rabbinic Anthology, pp. 412-39; G. F. Moore, Judaism in the First Centuries of the Christian Era, 2:162-79]. Jesús trató cada uno de estos aspectos del culto de forma similar. Primero advirtió a sus discípulos que no hicieran el acto para la alabanza del hombre. Luego les aseguró que si desatendían su advertencia obtendrían la alabanza humana, pero nada más. En tercer lugar, les enseñó cómo hacer el acto sólo para Dios, en secreto (no para el aplauso público). Finalmente, les aseguró que el Padre que ve en secreto recompensaría su acto justo abiertamente.