Marcos 13:24 25 explicado
El Evangelio de Marcos[a] es el segundo de los cuatro evangelios canónicos y de los tres evangelios sinópticos. Narra el ministerio de Jesús desde su bautismo por Juan el Bautista hasta su muerte, sepultura y el descubrimiento de su tumba vacía. No hay un nacimiento milagroso ni una doctrina de preexistencia divina,[3] ni, en el final original (Marcos 16:1-8), ninguna aparición de Jesús después de la resurrección[4]. Se refiere a sí mismo como el Hijo del Hombre. Se le llama Hijo de Dios, pero mantiene en secreto su naturaleza mesiánica; incluso sus discípulos no lo entienden[5]. Todo esto está en consonancia con la interpretación cristiana de la profecía, que se cree que predice el destino del mesías como siervo sufriente[6] El evangelio termina, en su versión original, con el descubrimiento de la tumba vacía, una promesa de reunirse de nuevo en Galilea y una instrucción no atendida de difundir la buena noticia de la resurrección de Jesús[7].
La mayoría de los estudiosos sitúan a Marcos en torno al año 66-74 d.C., poco antes o después de la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d.C.[8] Rechazan la tradicional atribución a Marcos el Evangelista, compañero del Apóstol Pedro -que probablemente surgió del deseo de los primeros cristianos de vincular la obra a una figura autorizada- y creen que es la obra de un autor que trabajó con varias fuentes, incluyendo colecciones de historias de milagros, historias de controversias, parábolas y un relato de la pasión[9]. [9] Tradicionalmente se situaba en segundo lugar, y a veces en cuarto, en el canon cristiano, como un resumen inferior del que se consideraba el evangelio más importante, Mateo; por consiguiente, la Iglesia ha derivado su visión de Jesús principalmente de Mateo, en segundo lugar de Juan, y sólo a distancia de Marcos[10].
Marcos 13:24-31
11Cuando os lleven y os entreguen, no os preocupéis de antemano por lo que tengáis que decir.e Pero decid lo que se os dé en esa hora. Porque no seréis vosotros los que habléis, sino el Espíritu Santo.
* [13:1-2] El templo reconstruido con sus recintos, iniciado bajo Herodes el Grande hacia el año 20 a.C., se terminó sólo unos siete años antes de que fuera destruido por el fuego en el año 70 d.C. a manos de los romanos; cf. Jer 26:18; Mt 24:1-2. Para la datación de la reconstrucción del templo, véase además la nota sobre Jn 2,20.
* [13:3-37] La predicción de Jesús sobre la destrucción del templo (Mc 13:2) provocó preguntas que los cuatro discípulos nombrados le plantearon en privado sobre el momento y la señal en que todas estas cosas iban a llegar a su fin (Mc 13:3-4). La respuesta a sus preguntas fue el discurso escatológico de Jesús antes de su inminente muerte. Contenía instrucción y consuelo, exhortando a los discípulos y a la iglesia a la fe y la obediencia a través de las pruebas a las que se enfrentarían (Mc 13:5-13). La señal es la presencia de la abominación desoladora (Mc 13,14; véase Dn 9,27), es decir, del poder romano profanando el templo. Se insta a huir de Jerusalén en lugar de defender la ciudad mediante una esperanza mesiánica equivocada (Mc 13,14-23). La intervención sólo se producirá después de la destrucción (Mc 13,24-27), que tendrá lugar antes del final de la primera generación cristiana (Mc 13,28-31). Nadie más que el Padre conoce el tiempo preciso, o el de la parusía (Mc 13,32); de ahí la necesidad de una vigilancia constante (Mc 13,33-37). Lucas sitúa la parusía en una fecha posterior, después del “tiempo de los gentiles” (Lc 21,24). Véanse también las notas sobre Mt 24,1-25,46.
Marcos 13 comentario católico
Después de pasar varios días enseñando en el Templo (11:11-12:44), Jesús abandona el Templo para siempre, y un discípulo exclama lo “maravillosa” que es la enorme estructura física de la zona del Templo en Jerusalén. (vs. 1) Jesús responde a este sentimiento, declarando que los edificios del Templo serán destruidos, y ellos preguntan cuándo ocurrirá esto, cuáles serán las “señales” (vs. 2-4). Jesús responde en uno de sus sermones más largos del Evangelio de Marcos (vs. 5-37). En este discurso final, Jesús dice a los discípulos que vendrán las señales típicas del final de los tiempos, pero que no deben “alarmarse” ni “angustiarse” porque el Espíritu Santo estará presente (vs. 7, 11). Jesús será visto realmente en poder y gloria (vs. 26) y el fruto del pueblo del pacto de Dios (simbolizado por la higuera, cap. 11) en el plan de salvación de Dios estará cerca (vs. 28). Permanecer fielmente alerta y vigilante es lo que Jesús pide a sus discípulos (vs. 33, 37).
9 “Pero tened cuidado, porque os entregarán a los concilios, y seréis azotados en las sinagogas, y os presentaréis ante gobernadores y reyes por causa de mí, para dar testimonio ante ellos. 10 Y el evangelio debe ser predicado primero a todas las naciones. 11 Y cuando os lleven a juicio y os entreguen, no os preocupéis de antemano por lo que habéis de decir, sino decid lo que se os dé en esa hora, porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo. 12 Y el hermano entregará al hermano a la muerte, y el padre a su hijo, y los hijos se levantarán contra los padres y los harán morir; 13 y seréis odiados por todos a causa de mi nombre. Pero el que aguante hasta el final se salvará.
Marcos 13:32
Jesús dijo a sus discípulos ‘En aquellos días, después del tiempo de angustia, el sol se oscurecerá, la luna perderá su brillo, las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán sacudidas. Y entonces verán al Hijo del Hombre venir en las nubes con gran poder y gloria; entonces también enviará a los ángeles a reunir a sus elegidos de los cuatro vientos, desde los confines del mundo hasta los confines del cielo.
Tomad la higuera como parábola: en cuanto sus ramas se vuelven flexibles y salen sus hojas, sabéis que el verano está cerca. Lo mismo ocurre con vosotros, cuando veis que suceden estas cosas: sabed que está cerca, a las mismas puertas. Os digo solemnemente que, antes de que pase esta generación, todas estas cosas habrán tenido lugar. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.
El árbol era una gran imagen para Jesús: hablaba de las verdades de su mensaje señalando árboles, como los granos de mostaza que crecían, las vides que se marchitaban y la higuera, que era común a sus oyentes. Cuando le preguntaron por los signos de lo que vendría, no pronunció una larga homilía, sino que se limitó a mirar a la higuera y dijo: “Sabéis por ella cuándo viene el verano y cuándo el invierno”. Del mismo modo, podemos sentir su presencia en nuestras vidas de diferentes maneras.