Interprete de un texto especialmente de la biblia

Hermenéutica deutsch

La hermenéutica (/ˌhɜːrməˈnjuːtɪks/)[1] es la teoría y metodología de la interpretación,[2][3] especialmente la interpretación de textos bíblicos, literatura sapiencial y textos filosóficos[4][5] La hermenéutica es más que principios o métodos interpretativos utilizados cuando falla la comprensión inmediata e incluye el arte de la comprensión y la comunicación[6].

La hermenéutica moderna incluye tanto la comunicación verbal como la no verbal[7][8], así como la semiótica, los presupuestos y los preentendidos. La hermenéutica se ha aplicado ampliamente en las humanidades, especialmente en derecho, historia y teología.

La hermenéutica se aplicó inicialmente a la interpretación, o exégesis, de las Escrituras, y posteriormente se ha ampliado a cuestiones de interpretación general[9] Los términos hermenéutica y exégesis se utilizan a veces indistintamente. La hermenéutica es una disciplina más amplia que incluye la comunicación escrita, verbal y no verbal[7][8]. La exégesis se centra principalmente en la palabra y la gramática de los textos.

El uso primitivo de la “hermenéutica” la sitúa dentro de los límites de lo sagrado[12]: 21 Un mensaje divino debe recibirse con una incertidumbre implícita respecto a su verdad. Esta ambigüedad es una irracionalidad; es una especie de locura que se inflige al receptor del mensaje. Sólo quien posea un método racional de interpretación (es decir, una hermenéutica) podría determinar la verdad o falsedad del mensaje[12]: 21-22

Definición de eiségesis

… los políticos, acostumbrados a hablar en fragmentos de 20 segundos, de repente empezaron a obsequiar a las galerías (vacías) con exégesis tendenciosas y sinuosas de las ideas de los Padres Fundadores sobre el papel del Senado en la confirmación de los jueces.

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En contraste con las cartas, los Cuadernos de la cárcel de Gramsci, unas 3.000 páginas de notas, son estallidos más sostenidos de reflexión política, cuyo desentrañamiento y exégesis es hoy una importante industria académica.

Steve Jobs, Bill Gates, Jeff Bezos e incluso Mark Zuckerberg tienen sus propios clubes de fans, pero no hay equivalentes a la exégesis thieliana; poca gente parece molestarse en especular sobre las raíces intelectuales de la filosofía empresarial de Mark Zuckerberg.

Cada uno de los ensayos de esta colección es complejo y requiere una exégesis que va más allá de lo que puede abarcar la reseña de un solo libro, pero ciertos momentos me parecen imposibles de no destacar.

Interpretación de la Biblia

Princeton’s WordNet(0.00 / 0 votes)Califica esta definición:Wikcionario(0.00 / 0 votes)Califica esta definición:Freebase(0.00 / 0 votes)Califica esta definición:Categorías Emparejadas¿Cómo se pronuncia eiségesis?¿Cómo se dice eiségesis en lenguaje de signos?Numerología

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El deletreo ASL que se ofrece aquí se utiliza sobre todo para nombres propios de personas y lugares; también se utiliza en algunos idiomas para conceptos para los que no hay ningún signo disponible en ese momento.Obviamente, hay signos específicos para muchas palabras disponibles en el lenguaje de signos que son más apropiados para el uso diario.

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La hermenéutica bíblica es el estudio de los principios de interpretación relativos a los libros de la Biblia. Forma parte del campo más amplio de la hermenéutica, que abarca el estudio de los principios de interpretación, tanto teóricos como metodológicos, de todas las formas de comunicación, verbal y no verbal[1].

La hermenéutica talmúdica (en hebreo: aproximadamente, מידות שהתורה נדרשת בהן) se refiere a los métodos judíos para la investigación y determinación del significado de la Biblia hebrea, así como a las reglas por las que se podía establecer la ley judía. Un conocido resumen de estos principios aparece en la Baraita de Rabí Ismael[cita requerida].

Los rabinos del Talmud se consideraban receptores y transmisores de una Torá Oral sobre el significado de las Escrituras. Consideraban que esta tradición oral exponía los significados precisos y originales de las palabras, revelados al mismo tiempo y por los mismos medios que las propias escrituras originales. Los métodos interpretativos enumerados anteriormente, como el juego de palabras y el recuento de letras, nunca se utilizaban como prueba lógica del significado o la enseñanza de una escritura. Por el contrario, se consideraban una asmakhta, una validación de un significado ya establecido por la tradición o un respaldo homilético para las sentencias rabínicas.

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