¿Cuántos capítulos tiene el libro de Habacuc?
Hemos estado trabajando a través del Antiguo Testamento buscando al Jesús del Nuevo Testamento cientos, incluso miles, de años antes de que naciera. Todas son grandes historias por sí mismas, pero pintan absolutamente un cuadro de quién será Jesús y lo que hará por aquellos que creen. Jesús afirmó que todo el Antiguo Testamento apuntaba a Él (Lucas 24:27, 44; Juan 5:39, 46; Romanos 1:1-2; 1 Pedro 1:10-12). Ya que el libro de Habacuc es parte del Antiguo Testamento, veamos cómo señala a Jesús.
Habacuc vivió y el libro fue escrito unos 610 años antes de que naciera Jesús. Es conocido por ser el profeta que cuestiona a Dios. Quería saber por qué había tanta maldad en el mundo. Se preguntaba por qué los malvados se salían con la suya. Hizo preguntas difíciles sobre el por qué, el cómo y el cuándo. Me encanta porque demuestra que está bien que planteemos nuestras preguntas e incluso nuestras quejas a Dios. Habacuc parece ser el profeta más parecido a nosotros.
En última instancia, el propósito del libro era mostrar que Dios sigue controlando el mundo aunque el mal parezca estar ganando. Nosotros también podemos traer preguntas, podemos encontrar respuestas y podemos vivir una vida de triunfo.
Habacuc capítulo 2 resumen
De los tres capítulos del libro, los dos primeros son un diálogo entre Yahvé y el profeta. El mensaje de que “el justo vivirá por su fe”[2] desempeña un papel importante en el pensamiento cristiano. Se utiliza en la Epístola a los Romanos, la Epístola a los Gálatas y la Epístola a los Hebreos como punto de partida del concepto de fe[1]. Una copia de estos capítulos se incluye en el Comentario de Habacuc, hallado entre los Rollos del Mar Muerto. El capítulo 3 puede ser un añadido independiente, reconocido ahora como una pieza litúrgica, pero posiblemente fue escrito por el mismo autor que los capítulos 1 y 2.[1]
Habacuc se identifica como profeta en el versículo inicial. Debido a la naturaleza litúrgica del libro de Habacuc, algunos eruditos han pensado que el autor podría haber sido un profeta del templo. En 1 Crónicas 25:1 se describe a los profetas del templo usando liras, arpas y címbalos. Algunos creen que esto se repite en Habacuc 3:19b, y que Habacuc pudo haber sido levita y cantor en el Templo[3].
Comentario sobre Habacuc
Poco sabemos de Habacuc más allá de las dos menciones de su nombre en este libro de profecías. En ambas ocasiones, se identifica como “Habacuc el profeta” (Habacuc 1:1; 3:1), un término que parece indicar que Habacuc era un profeta profesional. Esto podría significar que Habacuc se formó en la Ley de Moisés en una escuela profética, una institución para educar profetas que surgió después de los días de Samuel
(1 Samuel 19:20; 2 Reyes 4:38). Habacuc también pudo haber sido un sacerdote involucrado en el culto a Dios en el templo. Esta suposición se basa en la declaración final del libro, parecida a un salmo: “Para el director del coro, en mis instrumentos de cuerda” (Habacuc 3:19).
Determinar la fecha del libro de Habacuc es bastante más fácil que datar la mayoría de los libros. Habló a menudo de una inminente invasión babilónica (Habacuc 1:6; 2:1; 3:16), un acontecimiento que ocurrió a menor escala en el 605 a.C. antes de la destrucción total de la capital de Judá, Jerusalén, en el 586 a.C.. La forma en que Habacuc describió a Judá indica una época baja en su historia. Si la datación se mantiene cercana a la invasión babilónica, es probable que Habacuc profetizara en los primeros cinco años del reinado de Joaquín (609-598 a.C.) a un rey que llevó a su pueblo al mal.
Resumen del libro de Sofonías
2:2-4: Entonces el Señor respondió Escribe la revelación y déjala escrita en tablas, para que corra con ella un heraldo. Porque la revelación espera un tiempo señalado; habla del fin y no resultará falsa. Aunque se demore, espérala; ciertamente vendrá y no tardará. Mira, él se envanece; sus deseos no son rectos- pero el justo vivirá por su fe.
Habacuc fue profeta del reino meridional de Judá justo antes del exilio, cuando su pecado impenitente estaba en su apogeo, hacia 625-604 a.C. El libro es un interesante diálogo entre Habacuc y Yahveh sobre el mal que ve a su alrededor. Habacuc se lamenta ante Dios de que Judá se haya apartado de Sus mandamientos, y se pregunta por qué no hay justicia en la tierra ni castigo para la maldad. Dios responde diciendo que el juicio vendrá a través de los caldeos, que estaban destinados a derrocar a Judá. Habacuc se lamenta de nuevo, porque no entiende por qué a una nación aún más malvada que Israel, se le daría tal victoria. Dios dijo que tuviéramos fe en Él y que Israel con el tiempo sería restaurado a la justicia y sus enemigos serían castigados, lo que hace que Habacuc prorrumpa en un canto de fe y alabanza.