Efesios 1
En primer lugar, describe el acto decisivo de Dios para derrotar al pecado y a Satanás y redimir a la humanidad perdida y herida. Cuando Dios entró en la carne humana, proclamó su intención de rescatar a la humanidad del poder de Satanás (esto es lo que significa la redención).
En segundo lugar, describe la elección del Dios eterno, el Creador, de hacerse carne humana vulnerable y habitar entre la humanidad pecadora. Muestra el amor del creador por su creación. Se hizo carne y se trasladó a nuestro barrio para que pudiéramos conocerle y aceptarle.
En tercer lugar, describe la presencia de Dios entre nosotros. El apóstol Juan describió cómo sus primeros seguidores vieron inmediatamente quién era Jesús. Juan dijo “vimos su gloria, la gloria del unigénito del padre”. Describir la gloria de Dios era describir “su propio ser”, la presencia de Dios entre su pueblo.
Juan tuvo una visión única del Verbo que se hizo carne. Vio a Jesús en la montaña (de la Transfiguración) y en el jardín (de Getsemaní). En su primera epístola, Juan describió lo que experimentaron: “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y tocado con nuestras manos, acerca de la palabra de vida” (1 Juan 1:1).
La palabra se hizo carne significando
Pensemos por un momento en la belleza de Jesús revelada en el acto de la encarnación. Para algunos de ustedes esa es una palabra nueva y desconocida. Puede sonar esotérica, pero sin ella somos un pueblo sin esperanza. Sin ella, Jesús no es nada para nosotros y nosotros no somos nada para él.
Entonces, ¿qué quiero decir exactamente con la palabra “Encarnación”? La idea se encuentra en varios textos que hablan de Jesús como “venido en la carne” (1 Jn. 4:2; 2 Jn. 7), siendo “enviado en la carne” (Rom. 8:3), “apareciendo en la carne” (1 Tim. 3:16); también “padeció en la carne” (1 Pe. 4:1), “murió en la carne” (1 Pe. 3:18), hizo la paz aboliendo “en la carne la enemistad” (Ef. 2:15), y “reconcilió en el cuerpo de su carne” (Col. 1:21-22). En resumen, “el Verbo se hizo carne” (Juan 1:14).
Así pues, por Encarnación entendemos que el Verbo eterno o segunda persona de la Trinidad se hizo hombre o asumió carne humana en un momento dado, pero sin dejar de ser Dios. Los contrastes que plantea esta ecuación son asombrosos. Piénsalo: “El Verbo se hizo carne” (Juan 1:14).
Juan 1
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Juan 1:14← 1:131:15 →La inscripción latina “Verbum Caro Factum Est” que significa “el Verbo se hizo carne” tomada de Juan 1:14 en el púlpito de la catedral de Ribe (1597)LibroEvangelio de JuanParte de la Biblia cristianaNuevo Testamento
La gloria del Verbo depende de la presencia del Padre en su Hijo monogénico (cf. Jn 17,5); monogénico (μονογενοῦς, monógeno[4]), que significa ‘único’, ‘singular’, ‘precioso’ (cf. Hebreo 11:17 sobre Isaac), o ‘nacido del único’, utilizado cuatro veces en el Evangelio de Juan (1:14,18; 3:16, 18), y una vez en 1 Juan 4:9 para demostrar la ‘relación muy especial entre Jesús y su Padre’. [La expresión ‘lleno de gracia y de verdad’ se relaciona mejor con ‘hijo único’, que con ‘gloria’, para reflejar la revelación de Dios a Moisés como ‘misericordioso y clemente’ (Éxodo 34:6), es decir, ‘lleno de iniciativa amorosa y de fidelidad’, por lo que ‘en el “Verbo hecho carne” la humanidad puede encontrar la gloria de Dios'[1].
En el principio era la palabra, y la palabra se hizo carne
Grande es, confesamos, el misterio de la piedad: Se manifestó en la carne, fue vindicado por el Espíritu, visto por los ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, tomado en gloria.
Porque no luchamos contra la carne y la sangre, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes cósmicos sobre esta oscuridad presente, contra las fuerzas espirituales del mal en los lugares celestiales.
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él no se hizo nada de lo que se hizo. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la han vencido. …
Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y tocado con nuestras manos, en cuanto a la palabra de vida, la vida se manifestó, y la hemos visto, y damos testimonio de ella y os anunciamos la vida eterna, que estaba con el Padre y se nos manifestó-.