Biblia mt 4 1-11

Mateo 4 1-11 nkjv

Mateo 4:11 es el undécimo versículo del cuarto capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento. Jesús acaba de rechazar la tercera tentación de Satanás y le ha ordenado que se vaya. En este último verso de la escena de la tentación el diablo se aleja y Jesús es atendido por ángeles.

En el griego original “el diablo lo dejó” estaba en presente histórico. Esto indica que el diablo no se había ido para siempre y que más tarde volvería a tentar a Jesús. Lucas 4:13 lo explicita diciendo que el diablo se fue sólo para esperar un momento más oportuno[2].

Los ángeles se mencionan en el Evangelio de Marcos en Marcos 1:13, pero están ausentes en la narración de Lucas. Como se describe en Mateo 4:2, Jesús había estado ayunando durante cuarenta días y noches antes de la tentación. La palabra ministro o servido se interpreta a menudo como los ángeles que alimentan a Jesús. Francia afirma que esto parece hacer referencia a 1 Reyes 19:5-8, donde el profeta Elías es alimentado por ángeles[3]. Tradicionalmente, los artistas han representado la escena como si Jesús fuera obsequiado con un banquete. John Milton, en El paraíso recobrado, describe detalladamente el banquete que los ángeles ofrecen a Jesús. Clarke señala que terminar la narración de la tentación con una comida refleja el recurso literario común de utilizar una escena de banquete para enfatizar un final feliz. El hecho de que los ángeles divinos proporcionen a Jesús la comida es una clara señal de que es aceptable que rompa su ayuno[4]. Para Jones el alivio divino es una prueba de que Jesús nunca se equivocó porque nunca perdió su fe en Dios durante la escena de la tentación[5] Hill señala que en el Rollo de la Guerra encontrado en Qumrán se describe a los ángeles formando un ejército para luchar contra el mal. Esto no concuerda con la representación de los ángeles en los evangelios, pero en teoría podría relacionarse con este versículo, ya que los ángeles ayudaron a expulsar a Satanás en lugar de simplemente servir a Jesús[6].

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Lucas 4:1-11

La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre. La semana pasada mencioné que no soy una persona muy hábil con los proyectos de reparación en la casa. Mi esposa hace varias de esas tareas en nuestro hogar. Pero quiero aclarar que sí trato de hacer varios proyectos por mi cuenta. La gran pregunta que siempre me hago es: ¿es algo que podría estropear o no? No voy a tocar la electricidad porque un mal trabajo eléctrico puede causar un incendio. No voy a tocar la fontanería porque puede inundar tu casa. Busco el tipo de cosas que, inevitablemente, cuando las estropee, no serán un gran problema.

Tan en ese principio, hace algunos años, intenté mi mano, hice un poco drywall en trabajo. Estábamos renovando nuestro sótano un poco. Un contratista había colgado los paneles de yeso, pero dijimos que queríamos hacer el corte y el encintado y todo lo que implicaba eso. Mi padre me ayudó. Aprendí mucho. Trabajé horas y horas en el transcurso de varias semanas tratando de conseguir esta pared seca terminada porque pensé, bueno, ¿cuál es el daño? ¿Qué es lo peor que esto podría hacer?

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Mateo 4 1-11

La tentación de Cristo es una narración bíblica detallada en los evangelios de Mateo,[1] Marcos,[2] y Lucas.[3] Después de ser bautizado por Juan el Bautista, Jesús fue tentado por el diablo tras 40 días y noches de ayuno en el desierto de Judea. En ese momento, Satanás se acercó a Jesús y trató de tentarlo. Jesús rechazó cada una de las tentaciones, Satanás se marchó y Jesús regresó a Galilea para comenzar su ministerio. Durante todo este tiempo de batalla espiritual, Jesús estuvo ayunando.

El relato de Marcos es muy breve, limitándose a señalar el acontecimiento. Mateo y Lucas describen las tentaciones relatando los detalles de las conversaciones entre Jesús y Satanás. Dado que los elementos que aparecen en Mateo y Lucas, pero no en Marcos, son en su mayoría pares de citas y no una narración detallada, muchos estudiosos creen que estos detalles adicionales se originan en el teórico Documento Q.[5] La tentación de Cristo no se menciona explícitamente en el Evangelio de Juan, pero en este evangelio Jesús sí se refiere a que el Diablo, “el príncipe de este mundo”, no tiene poder sobre él[6].

Mateo 4:1-11 ilustraciones del sermón

Jesús es tentado (Mateo 4:1-11)ResumenEl espíritu llevó a Jesús al desierto para ser tentado por el Diablo. Después de cuarenta días y noches sin comer, Jesús tenía hambre. El Diablo tentó a Jesús para que convirtiera las piedras en pan, a lo que él respondió: “El ser humano no puede vivir sólo de pan, sino que necesita toda palabra de Dios”. La segunda tentación fue que Jesús se arrojara desde el punto más alto del templo y ordenara a los ángeles que lo atraparan. Jesús respondió “No pongas a prueba al Señor tu Dios”. Finalmente, el Diablo le ofreció a Jesús todos los reinos del mundo a cambio de que lo adorara. Jesús respondió: “Adora al Señor tu Dios y sírvele sólo a él”. El Diablo dejó a Jesús y los ángeles vinieron a ayudarle.Una vidriera que representa la tentación de CristoEntendiendo el textoLas tres tentaciones que recoge Mateo nos dan una idea de los problemas con los que luchó Jesús durante sus cuarenta días en el desierto:Jesús responde a cada tentación con una cita del Antiguo Testamento

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