Propósito bíblico del dinero
“En mi epístola os escribí que no os juntaseis con personas sexualmente inmorales. Pero ciertamente no quise decir con las personas sexualmente inmorales de este mundo, ni con los avaros, ni con los extorsionadores, ni con los idólatras, pues entonces tendríais que salir del mundo. Pero ahora os he escrito que no os juntéis con ninguno que se llame hermano y sea fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; ni siquiera comáis con tal persona”.
Hay una conexión entre estos versículos y codiciar aquí. Pero aqui hay otro punto, primero: Como cristianos, a veces nos adelantamos un poco. Tan adelantados con nuestra “justicia”… que dejamos el Reino atrás.
Estamos tan preocupados por no gastar nada de nuestro tiempo confraternizando con gente mundana, que los hemos abandonado. ¿Quién, entonces, puede introducirlos a la vida eterna a través de la salvación? Si no somos nosotros, ¿entonces quién?
Como seguidores, a veces nos perdemos en la manta de nuestra salvación, que no vemos donde pecamos, o donde tenemos espacio para la corrección. Nos perdemos en tal piedad, que preferimos hacer la vista gorda a la forma injusta en que un amigo cristiano acumuló su riqueza, que almorzar con nuestro compañero de trabajo que dice que no cree en Dios.
Dios del dinero en la biblia
A menudo los cristianos se sorprenden cuando descubren cuánto habla la Biblia sobre el dinero. De hecho, hay más de 2.300 versículos sobre el dinero, la riqueza y las posesiones. Jesús habló del dinero aproximadamente en el 15% de sus predicaciones y en 11 de sus 39 parábolas. Fue el tema del que más habló.
“No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y las alimañas destruyen, y donde los ladrones entran y roban. En cambio, acumulad tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni las alimañas destruyen ni los ladrones entran a robar. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón”.
Jesús habló del dinero, no porque estuviera obsesionado con él, o porque quisiera que tuviéramos mucho, sino porque sabía que el dinero era un asunto del corazón y que es una de las razones más probables para que alguien no le siga o le abandone.
El dinero que tienes en la cartera no tiene valor intrínseco, vale lo que el Gobierno dice que vale. Es esencialmente moralmente neutro e impotente. El Diablo utiliza el dinero para seducirnos y es entonces cuando puede volverse poderoso en una dirección negativa. Él quiere que te enamores de él, para que te conviertas en un esclavo del dinero en lugar de su amo. La otra cara de la moneda es cuando usamos el dinero como una herramienta para invertir en el reino de Dios; el dinero se convierte en un poderoso instrumento de bien.
La verdad bíblica
En cuanto a los ricos de este siglo, mandadles que no sean altivos ni pongan sus esperanzas en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos provee ricamente de todo lo que podemos gozar. Deben hacer el bien, ser ricos en buenas obras, ser generosos y estar dispuestos a compartir, acumulando así un tesoro para sí mismos como un buen fundamento para el futuro, de modo que puedan apoderarse de lo que es verdaderamente la vida.
“No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen y donde los ladrones entran por la fuerza y roban; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen y donde los ladrones no entran por la fuerza ni roban. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.
Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero a calcular si tiene lo suficiente para terminarla? De lo contrario, cuando haya puesto los cimientos y no pueda terminarla, todos los que lo vean empezarán a burlarse de él, diciendo: ‘Este empezó a construir y no pudo terminar’.
Traed el diezmo íntegro al alfolí, para que haya alimento en mi casa. Y así me pondréis a prueba, dice el Señor de los ejércitos, si no os abro las ventanas del cielo y derramo sobre vosotros bendición hasta que no haya más necesidad.
Significado bíblico del dinero
La Biblia registra dos casos en los que Jesús limpió el templo de cambistas y vendedores de animales para el sacrificio. El primer encuentro de Jesús con los cambistas fue al comienzo de su ministerio de tres años (Juan 2:14-16). Hizo un látigo con cuerdas y los expulsó. La segunda vez que se enfrentó a los cambistas fue la semana anterior a su juicio y crucifixión. Al ver que los cambistas habían vuelto, los expulsó de nuevo, diciendo: “”Escrito está: ‘Mi casa será llamada casa de oración’, pero vosotros la estáis convirtiendo en ‘cueva de ladrones'” (Mateo 21:13).
Como la ley judía exigía un impuesto en el templo de medio shekel (Éxodo 30:11-16), los judíos y los visitantes de otras naciones venían a pagar sus impuestos cuando ofrecían sus sacrificios. Pero las monedas extranjeras con la imagen de emperadores paganos no se aceptaban en el templo de Dios. Así que los cambistas cambiaban esas monedas extranjeras por dinero judío, pero lo hacían con un beneficio exorbitante. En lugar de prestar este servicio como un negocio en otra parte de la ciudad, explotaban el celo religioso de los visitantes de Jerusalén y hacían su negocio en los terrenos del templo. Como determinaban su propio tipo de cambio, los cambistas se aprovechaban fácilmente de los pobres y de los extranjeros que acudían a Jerusalén con motivo de la Pascua.