Significado de la oración didáctica
Este libro de la Escritura se llama escritura “apocalíptica” y es una forma de profecía. La escritura apocalíptica es un tipo de literatura que nos advierte de acontecimientos futuros, pero cuyo significado completo se nos oculta por el momento. La escritura apocalíptica es casi un secreto, que nos permite vislumbrar, mediante el uso de símbolos e imágenes, lo que está por venir. Puede que ahora no conozcamos el significado, pero el tiempo lo revelará.
La clave para descifrar estas imágenes es buscar lo que significaban entonces, para la iglesia primitiva, para el judío y el cristiano del primer siglo y cómo las iglesias de Asia Menor las habrían entendido, no lo que significan en un periódico actual, a 2000 años de distancia, que también elimina cualquier comprensión cultural o lingüística.
La escritura apocalíptica se encuentra en Isaías, Daniel, Ezequiel, Zacarías y Mateo, así como en el Apocalipsis. La profecía, como literatura y significado para nosotros hoy, contiene acontecimientos pasados, presentes y futuros. Algunos ejemplos son las numerosas profecías relativas a Jesús que ya se han cumplido, y partes de Daniel y del Apocalipsis, así como de Mateo 24, que todavía se cumplirán. La profecía no siempre sigue un patrón lógico y sistemático claro, y a menudo salta de un pensamiento a una idea a otro punto y así sucesivamente. También puede saltar a lo largo de grandes períodos de tiempo. Por lo tanto, en la Profecía, tenemos que ser conscientes de dos formas esenciales de lenguaje.
Significado didáctico
El hecho de que un pasaje interprete a otro, no significa que ese pasaje tenga más autoridad que el que interpreta. Toda la Escritura tiene la misma autoridad, aunque puede haber una diferencia en el orden de interpretación.
Dado que toda la Escritura tiene igual autoridad, debemos tener cuidado de no pretender seguir a Dios mientras rechazamos las enseñanzas de aquellos que Él utilizó para escribir Su Palabra para nosotros. El principio de interpretar la narrativa por la didáctica no está diseñado para poner pasaje contra pasaje, escritor contra escritor, o apóstol contra Cristo. Simplemente se trata de reconocer que una de las principales tareas de los escritores de las Escrituras, específicamente de los apóstoles, era enseñar e interpretar la mente de Cristo para su pueblo.
La biblia de la Didaché
Los antiguos hebreos identificaban las porciones poéticas de sus textos sagrados, como lo demuestra el hecho de que titulen como “canciones” o “cantos” pasajes como Éxodo 15:1-19 y Números 21:17-20; una canción o canto (shir) es, según el significado primario del término, poesía. La cuestión de si los pasajes poéticos del Antiguo Testamento muestran signos de ritmo o métrica regular sigue sin resolverse[1]. Muchos de los rasgos de la poesía bíblica se pierden al traducir los poemas al inglés.
El empleo de formas inusuales de lenguaje no puede considerarse un signo de la antigua poesía hebrea. En Génesis 9:25-27 y en otros lugares aparece la forma lamo. Pero esta forma, que representa en parte lahem y en parte lo, tiene muchos homólogos en la gramática hebrea, como, por ejemplo, kemo en lugar de ke-;[2] o -emo = “ellos”;[3] o -emo = “sus”;[4] o elemo = “a ellos”[5]-formas que se encuentran en pasajes para los que no se hace ninguna reclamación de expresiones poéticas. Luego se encuentran ḥayeto = “bestia”,[6] osri = “atar”,[7] y yeshu’atah = “salvación”[8]-tres formas que probablemente conservan restos de las antiguas terminaciones del nominativo, genitivo y acusativo: u(n), i(n), a(n).
Biblia
Mi profesora de álgebra de noveno grado era una de las señoras más pulcras que he conocido. Tenía un atuendo diferente para cada día del año escolar, se preocupaba genuinamente por los estudiantes y amaba las matemáticas con pasión. Amaba tanto las matemáticas que casi hizo que yo también las amara (digo “casi” porque todavía las odio, pero estuve a punto de cambiar de opinión gracias a ella).
Ser un gran profesor es un don… es un don que tiene la propia escritura. La Escritura es lo que llamamos DIDÁCTICA. Es decir, que fue pensada para instruir y que ella misma instruye. Por eso Hebreos 4:12 nos recuerda que La palabra de Dios es viva y eficaz, más cortante que cualquier espada de dos filos, que penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las articulaciones y de los tuétanos, y que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Las palabras de Dios están vivas, y al estar vivas pueden enseñarnos continuamente.
La Escritura abarca casi todos los temas que se nos ocurren, y los que no. Nunca es estática ni está congelada, siempre se mueve en la dirección de la gloria de Dios; sin embargo, muchas personas que dicen ser cristianas nunca la cogen, excepto un domingo por la mañana.