Epístola a Tito
Las epístolas pastorales son un grupo de tres libros del Nuevo Testamento canónico: la Primera Epístola a Timoteo (1 Timoteo) la Segunda Epístola a Timoteo (2 Timoteo) y la Epístola a Tito. Se presentan como cartas del apóstol Pablo a Timoteo y a Tito. Suelen tratarse como un grupo (a veces con la adición de la Epístola a Filemón) y se les da el título de pastorales porque van dirigidas a personas con supervisión pastoral de iglesias y tratan temas de vida cristiana, doctrina y liderazgo. El término “pastorales” fue popularizado en 1703 por D. N. Berdot y en 1726 por Paul Anton[1]. Se ha propuesto una nomenclatura alternativa para el conjunto de las tres cartas: “Corpus Pastorale”, para destacar la falsificación intencionada de las cartas como un corpus de tres partes,[2] y “Cartas a Timoteo y Tito”, para subrayar la individualidad de las cartas[3].
El autor (que se identifica como el apóstol Pablo) ruega a Timoteo que acuda a él antes del invierno y que lleve consigo a Marcos (cf. Flp 2,22). Anticipándose a que “se acercaba el tiempo de su partida” (4:6), exhorta a su “hijo Timoteo” a toda diligencia y firmeza frente a las falsas enseñanzas, con consejos para combatirlas con referencia a las enseñanzas del pasado, y a la paciencia bajo la persecución (1:6-15), y a un fiel cumplimiento de todos los deberes de su oficio (4:1-5), con toda la solemnidad de quien está a punto de comparecer ante el Juez de vivos y muertos.
Qué es la epístola pastoral
Este cuarto volumen del Comentario Católico a la Sagrada Escritura, como todos los de la serie, relaciona la Escritura con la vida, es fielmente católico y se completa con elementos diseñados para ayudar a los lectores a comprender la Biblia más profundamente y a utilizarla más eficazmente en la enseñanza, la predicación, la evangelización y otras formas de ministerio.
El Comentario Católico a la Sagrada Escritura (CCSS) responde al deseo de los católicos de estudiar la Biblia en profundidad y de un modo que integre la Escritura con la doctrina católica, el culto y la vida cotidiana. La serie incluirá diecisiete volúmenes, que ofrecen comentarios amenos e informativos sobre cada libro del Nuevo Testamento. El CCSS pone en práctica los principios teológicos enseñados por el Vaticano II para interpretar la Escritura “según el mismo Espíritu por el que fue escrita”, es decir, interpretando la Escritura en su contexto canónico y a la luz de la tradición católica y de la analogía de la fe (Dei Verbum 12).
Las CCSS están repletas de elementos diseñados para ayudar a los lectores a utilizar la Biblia con mayor eficacia en la enseñanza, la predicación, la evangelización y otras formas de ministerio. Cada volumen contiene secciones de exégesis, reflexión y aplicación. Las referencias cruzadas relacionan cada pasaje con el Catecismo, el Leccionario y textos bíblicos afines. Los recuadros presentan información sobre el trasfondo del texto y sobre cómo ha sido interpretado por la Iglesia. Las abundantes citas de santos y Padres de la Iglesia permiten a los lectores vislumbrar la continuidad de la tradición católica. Cada volumen incluye un glosario, una lista de recursos sugeridos, un índice de temas pastorales y un índice de recuadros. En la página web de la serie, www.CatholicScriptureCommentary.com, se ofrecen más recursos.
Autoría de las epístolas pastorales
La vida del Instituto está regulada por los Estatutos (junto con las “Ordinationes” añadidas). Los primeros Estatutos, que datan del 7 de agosto de 1934, se redactaron a la luz de la Constitución Apostólica Deus Scientiarum Dominus. Posteriormente fueron reformados en 1972 (y aprobados el 11 de septiembre de ese año) para responder a las nuevas necesidades de los tiempos y cumplir el mandato del Concilio Vaticano II.
Tras la promulgación de la Constitución Apostólica Sapientia Christiana de S.S. Juan Pablo II (15.04.1979), se emprendió una nueva revisión de los Estatutos. La Congregación para la Educación Católica aprobó el nuevo texto, primero ad experimentum (24.09.1981) y luego definitivamente el 14.11.1985.
Autoría de Timoteo y Tito
Este coloquio celebra las contribuciones de la facultad de Escritura de STM a la erudición bíblica católica, y la publicación del Comentario Bíblico Paulista (Paulist Press, 2018), un comentario de un solo volumen escrito para ser accesible a una amplia gama de lectores y ministros pastorales. El decano Stegman y los presentadores del coloquio son colaboradores y coeditores del comentario; los encuestados de la facultad STM también contribuyen al volumen.
Los textos que han llegado a conocerse como Escrituras son el producto de un sensus ecclesiae, o un sentimiento entre el cuerpo de la Iglesia de que los escritos canonizados reflejan una experiencia auténtica de la influencia del Espíritu Santo. La colección de la Biblia ha constituido una fuente de continuidad a lo largo de la historia de la Iglesia. ¿Cómo podemos renovar nuestro compromiso con las Escrituras como fuente de vitalidad para la Iglesia del futuro?
El Antiguo Testamento no es un mero telón de fondo del Nuevo, sino un punto de referencia constante para la teología y la narrativa que surgen en las Escrituras cristianas. Todo el canon está unificado por el principio de volver a recordar los orígenes, como forma de obtener claridad sobre la actuación de Dios en el mundo. Un ejemplo de ello está en el Éxodo, con su liberación, alianza y bendición, que se repite en el ministerio de Jesús por excelencia. El proceso de relectura, de leer el texto tradicional en contextos emergentes, tanto en la acción como intelectualmente, continúa en la Iglesia de hoy.